Commentaire de l’Évangile de la Solennité de la Sainte Trinité – 26 mai 2024

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Chers frères, paix et bien.

Nous sommes dans un temps ordinaire, mais la Liturgie ne nous laisse pas de repos. Lundi dernier, à la mémoire de Sainte Marie, Mère de l’Église. Et aujourd’hui, avec la solennité de la Sainte Trinité. Pour qu’on ne se détende pas.

Méditer sur la Trinité, c’est essayer de comprendre à quoi ressemble notre Dieu. Nous savons que nous ne pouvons pas voir Dieu, mais cela ne veut pas dire qu’Il ​​ne se manifeste pas. Le Christ a été la manifestation définitive de Dieu. Il est le visage du Père. Et dans ses paroles, dans ses gestes, nous pouvons voir comment il agit, comment notre Dieu se sent. Par exemple, dans sa prédication. Quand il nous a rappelé que Dieu fait lever son soleil sur les bons et les méchants, et fait pleuvoir sur les justes et sur les pécheurs.ou lorsqu’il a déclaré Si vous, qui n’êtes pas un prodige de bonté, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! Aussi les paraboles de la brebis perdue (il en reste 99 à la recherche d’une), de la pièce de monnaie perdue ou du fils prodigue (ou du père miséricordieux, comme l’appellent certains exégètes).

Dans la vie de Jésus, il y a aussi des gestes qui nous rappellent la manière d’être de son Père. Comme lorsqu’il s’approche du publicain Matthieu, de la Samaritaine ou de Zachée. Il laisse les enfants venir à moiles miracles, tant les guérisons que les revivifications et, enfin, sa mort sur la croix, comme point culminant de sa vie dévouée et proche.

La première lecture parle de cette proximité. Le peuple d’Israël, en exil, se demande pourquoi il en est arrivé à cette situation, s’il était le peuple élu. Ils sont déprimés, désorientés et quelques mots d’encouragement ne font pas de mal. Ce que nous dit l’auteur du Deutéronome, c’est que notre Dieu n’est pas comme les « dieux » de la Grèce ou de Rome, qui vivaient dans les hauteurs et s’amusaient à regarder comment les hommes, des êtres inférieurs, souffraient et mouraient, incapables d’atteindre ce ciel tant désiré.

Le Dieu d’Israël est un Dieu proche, toujours présent dans l’histoire, qui donne une deuxième (et une troisième et une quatrième et tout ce qui est nécessaire) chances et montre comment remédier aux erreurs que, très souvent, les fidèles ont commises. Par conséquent, ils ne devraient pas perdre leur joie, car il n’y a rien de si terrible qui ne puisse être pardonné.

Que Dieu, Un et Trinité, qui est communauté, qui est dialogue, cherche Lui-même son peuple, l’aide à quitter l’Egypte, l’emmène à la Terre Promise et promet de vivre parmi lui. Mais pas seulement. La deuxième lecture parle d’être Enfants de Dieu. Nous n’avons plus seulement un prochain tout-puissant, mais il est notre Père. Et, en tant qu’enfants de Dieu, nous avons accès à l’héritage de la vie éternelle. Héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui. Presque rien. Il faut se laisser emporter par cet Esprit, pour être en phase avec Dieu.

Il était difficile pour les disciples de se mettre à l’écoute de cet esprit de Dieu. En voyant Jésus, certains ont hésité. Mais le Seigneur dit à chacun qu’il a une mission, la mission de continuer son œuvre. Et cette mission doit être réalisée dans une série d’actions, avec la puissance au ciel et sur terre de Jésus lui-même. La demande de Jésus est particulière. “IDENTIFIANT» est la première partie. Le pape François nous parle souvent de Eglise au départ. Il n’est pas nécessaire d’attendre que les autres viennent à nous. C’est nous qui devons y aller. Poussés par l’Esprit de Dieu, nous devons parler de l’amour qu’Il ​​a pour nous. Pour que chacun sache qu’il est enfant du même Dieu.

Le deuxième moment est «fais de tous les peuples des disciples». La lettre aux Romains (Rm 10, 13-15) nous dit que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment feront-ils appel à celui en qui ils n’ont pas cru ? Comment croiront-ils en celui qu’ils n’ont pas entendu ? Comment peuvent-ils entendre sans quelqu’un pour prêcher ? Et comment prêcheront-ils s’ils ne sont pas envoyés ? Comme le dit l’Écriture : Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui proclament le bien ! J’ai un ami qui, chaque week-end, se consacre, avec d’autres bénévoles, à parcourir les rues de sa ville, à parler de Dieu avec tout le monde, à distribuer des petites cartes et quelques phrases de l’Évangile. Grâce à lui. Beaucoup de gens sont rentrés dans l’église et se sont confessés. Il atteint beaucoup de gens, certains l’acceptent, d’autres non, mais il semble que ce soit un messager avec de beaux pieds.

L’Évangile parle aussi du baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Le baptême est la manière dont nous rejoignons la vie de Dieu, pour participer à la relation d’amour entre le Père et le Fils et le Saint-Esprit. C’est la façon de se sentir heureux.

Et enfin, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. C’est encore une œuvre de miséricorde que d’enseigner à ceux qui ne savent pas. Ici, il s’agit d’abord d’accomplir ce que Dieu nous demande, afin que, en prêchant par l’exemple et par la parole, nous soyons témoins de la vie nouvelle du Royaume.

Il existe un guide intérieur pour accomplir cette tâche : l’Esprit de Dieu. Quand nous nous sentons faibles, quand nous ne comprenons pas, Il nous conduit à la pleine vérité. C’est pourquoi elle a été versée dans nos cœurs, afin que nous sachions regarder Jésus et voir le Père ; afin que nous sachions comment aborder notre Abba avec confiance.

Ceci est notre Dieu, et c’est ce qu’Il ​​nous demande. Un Dieu discret, qui ne s’impose pas ; un Dieu qui donne des signes de vie, pour que ceux qui le cherchent puissent le trouver, et qui se manifeste en Jésus. Nous croyons en ce Dieu à qui nous confions notre vie et que nous allons bientôt confesser.

Le psaume nous rappelle que bienheureux est le peuple que le Seigneur a choisi pour son héritage. Nous sommes cet héritage. Nous sommes bénis. N’oublions donc pas d’être heureux.

Ton frère dans la foi,
Alejandro Carbajo, CMF

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