Quelle a été l’importance de la première tournée du Che en Asie et en Afrique ? › Monde › Granma

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Quelle a été l’importance de la première tournée du Che en Asie et en Afrique ? › Monde › Granma
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Le 12 juin 1959, il y a 65 ans, le Che entamait une tournée dans dix pays afro-asiatiques qui faisaient alors partie du soi-disant Pacte de Bandung. Il est revenu trois mois plus tard, le 8 septembre et, comme lors de son départ, Fidel est à l’aéroport.

Il connaît parfaitement l’importance de ce voyage pour l’avenir des relations extérieures, politiques et étatiques de la Révolution. Ensemble, ils l’avaient conçu et il était donc urgent d’en connaître les résultats, qui – comme cela fut confirmé plus tard – ouvraient une page dans l’histoire de la projection internationale de la nation.

Tous deux connaissaient également l’importance historique de la Conférence de Bandung (18 au 24 avril 1955), tenue dans cette ville indonésienne. Dans cette partie du monde, des dirigeants de classe mondiale tels que Gamal Abdel Nasser (Égypte), Yawaharlal Nehru (Inde) et Sukarno (Indonésie), ainsi que ceux du Pakistan, de Birmanie et de Ceylan (aujourd’hui Sri Lanka), ont atteint l’objectif de 29 Afro-Américains. -Les peuples des pays asiatiques récemment décolonisés doivent unir leurs voix et leurs projets pluriels pour rechercher des options de développement coopératif pour leurs peuples, ainsi qu’une place de respect dans le système international qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale.

À son retour, le Che a caractérisé ainsi ce qui s’est passé à Bandung : « Le pouvoir d’unité du peuple a été plus grand que la capacité de division des forces coloniales et soudain se produit un événement qui est l’aube du rétablissement des peuples afro-asiatiques. , la Conférence de Bandung.

Et puis il ajoute : « (…) il n’y a pas eu d’unanimité, mais il y a eu une conjonction. Ce n’est pas un bloc discipliné qui a voté en un seul homme sur les documents de la conférence, il y a eu des tentatives de division (…) Le bon sens a été plus fort que les tentatives coloniales et la date de Bandung a déjà des caractéristiques historiques.

Le Che n’avait pas prévu de diriger la délégation qu’il avait conçue avec Fidel. Mais lui et le noyau dirigeant de la Révolution pensaient autrement. Il lui fallait une figure d’une vaste culture ; vision complexe du monde de l’époque ; une pleine clarté sur les besoins de la projection extérieure de la Révolution pour faire face à un voisin hégémoniste qui avait déjà donné des signaux sans équivoque qu’il n’accepterait pas un défi sans réponse sur sa frontière sud ; capacité à construire de larges alliances politiques et sociales ; et réaliste pour adopter des accords de coopération commerciale et opérationnelle, adaptés aux capacités du pays au moment où le projet révolutionnaire prend son envol.

Face à ce tableau d’attentes, avec une faible présence diplomatique de Cuba en Asie et en Afrique, sans toutes les informations préalables que l’on sait aujourd’hui indispensables pour ces missions d’ouverture des relations, avec des membres de la délégation également novices dans ces questions. , on comprend pourquoi certains auteurs qualifient d’inégaux les résultats par pays. Le Che l’admet et l’explique également, lors d’une conférence de presse, le 9 septembre 1959, avec son honnêteté habituelle et son sens critique et autocritique, deux traits éthiques essentiels à l’époque.

Pourquoi se souvenir de cette première mission internationale du Che ? Entre autres raisons qui sont également pertinentes, car elle a montré en pratique comment les objectifs de la politique étrangère d’un État en cours de transformation révolutionnaire, et ceux liés à sa projection extérieure ou internationale, peuvent et doivent être combinés à l’unisson.

Évoquer ces raisons, et préciser leurs résultats politiques et étatiques, poursuit également un objectif pratique : montrer le degré de pertinence (validité) et, surtout, la validité (utilité) du style d’action et la capacité de construire des Il s’agit d’un spectre de relations développé par le Che et sa délégation, au-delà du contexte qu’avait Cuba en juin 1959 : une présence diplomatique et politique très faible en Afrique et en Asie, le manque de cadres connaissant ces « cultures encore lointaines » et la pression qui s’exerçait sur elles. dos, en raison de l’hostilité des États-Unis, comme la délégation a pu le confirmer à plusieurs reprises. Cette dernière est une réalité qui prévaut.

la créativité du Che et sa capacité à percevoir ce qui est essentiel pour Cuba dans chaque pays ; l’humilité d’identifier les enseignements potentiels que chacun d’eux pourrait apporter ; la compréhension de l’interrelation des intérêts entre les anciennes colonies africaines et asiatiques avec les réalités vécues à Cuba et en Amérique latine et dans les Caraïbes ; l’identification précise des causes qui ont appauvri les uns et les autres grâce aux profits de quelques pays ; et la conviction qui en résulte que seule une lutte unie peut faire progresser les processus d’émancipation, prend vie pour la Révolution cubaine dans le contexte géopolitique mondial actuel.

L’un des éléments de validité de la mission qu’il est utile de sauver aujourd’hui est le suivant : l’intense programme politique et étatique mené par le Che et sa délégation dans dix pays afro-asiatiques a montré une relation de stricte continuité avec le style de faire de la politique. que Fidel Castro avait développé avec succès lors de ses premières tournées internationales à travers le Venezuela, l’Argentine, l’Uruguay et les États-Unis, entre le 23 janvier et avril 1959.

Pour eux, il n’y avait pas de secteur gouvernemental ou non gouvernemental, politique ou social, commercial ou de communication d’importance subordonnée lors de leurs escales respectives. Pour les deux, promouvoir les idées de la Révolution, gagner des partisans et barrer la route aux ennemis de la Révolution étaient des objectifs prioritaires permanents et simultanés. Influencer et ajouter semblaient être les objectifs de la valeur globale.

Une telle coïncidence n’était pas fortuite, elle résultait de l’unité de critères politiques et idéologiques, de valeurs éthiques partagées et de styles d’action convergents entre les deux figures marquantes de la Révolution, au moment même où la politique intérieure et extérieure du pays était en gestation. et le développement, tant en termes de contenu programmatique que dans le domaine de la recherche des formes institutionnelles les plus appropriées à son contexte historique et géopolitique particulier.

Fidel et le Che – il est essentiel de le souligner à ce stade –, depuis cette nuit de juillet 1955, où ils parlèrent pour la première fois et où l’Argentin devint le deuxième expéditionnaire du Granma, ils nouèrent une relation paradigmatique d’amitié et d’unité dans l’action. des principes politiques, culturels et éthiques qui mériteraient d’être étudiés et mieux compris, surtout lors de l’analyse de situations particulières comme celle-ci.

Démontrer ce qui a été exprimé de manière synthétique constitue l’objectif central de ce texte. Les arguments probants seront fournis par le Che lui-même : ils sont contenus dans la conférence de presse qu’il a donnée le 9 septembre, quelques heures après son retour à Cuba (partie II), ainsi que dans les témoignages qu’il a écrits pour Verde Olivo quelques semaines plus tard (partie III). /Final), entre le 5 octobre et le 16 novembre, le tout conçu avec des objectifs de formation pour les membres de l’Armée Rebelle, son destinataire prioritaire à l’époque.

Cependant, la portée ou la signification finale était plus grande : il a légué des expériences clés pour tous ceux qui entendent défendre la Révolution sur la scène internationale.

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