Là où les livres sont interdits, les gens sont persécutés, par Jennie Dador | Opinion

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Là où les livres sont interdits, les gens sont persécutés, par Jennie Dador | Opinion
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L’éducation est un processus de communication fondamentale de valeurs communes, qui prépare les filles et les garçons à une vie responsable dans une société libre, plurielle et diversifiée où, quelles que soient leurs différentes cultures, croyances et idéologies politiques, il est possible de communiquer entre eux. Pour atteindre cet objectif, l’État a l’obligation d’enseigner certains contenus minimaux, établis à l’article 14 de la Constitution politique.

L’un de ces contenus minimaux, qui doivent être enseignés obligatoirement et tout au long du processus éducatif, est la formation éthique et civique, ainsi que l’enseignement de la Constitution et des droits de l’homme ; parmi eux, le droit à l’égalité et à la non-discrimination, reconnu à l’article 2 de la Constitution. La Convention relative aux droits de l’enfant, dans son article 29, précise que les garçons et les filles doivent être inculqués au respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales ; De même, ils doivent être prêts à assumer une vie responsable dans une société libre, dans un esprit de compréhension, de paix, de tolérance, d’égalité des sexes et d’amitié entre tous les peuples, groupes ethniques, nationaux, religieux et personnes d’origine autochtone.

Cependant, le ministre de l’Éducation, Morgan Quero, tente de retirer de la circulation vingt-deux livres en raison du contenu de mots que son administration considère comme sensibles au processus éducatif, tels que « genre », « conflit armé », « avortement ». , « conflit social » et « éducation sexuelle complète ». Cette décision ministérielle n’est pas loin de celle présentée par la Sainte Inquisition avec son Index Librorum Prohibitorum et Derogatorum, qui interdisait la lecture, la possession, l’impression et la diffusion des livres qui y étaient répertoriés, ou encore l’incendie de livres dans des feux publics orchestrés par les hordes. du régime nazi. Dans tous les cas, l’intention est de contrôler la vie publique et la moralité, selon l’agent public, perverties à l’époque par le « bolchevisme culturel ».

Que se passe-t-il lorsque le secteur de l’éducation lui-même promeut la censure de textes considérés comme de la « littérature hostile » ? Les écoles ne sont plus des espaces privilégiés pour la formation d’une pensée critique, d’une opinion et d’une expression indépendantes auxquelles chaque élève a droit après avoir absorbé des informations provenant de différentes sources. De cette manière, les écoles s’éloignent du mandat de développer et de promouvoir des attitudes liées aux valeurs fondamentales de la coexistence démocratique. Lorsque des listes de lecture sont établies ou que certains livres sont retirés de la bibliothèque, ce n’est pas seulement la suppression de certains titres, mais plutôt la censure d’idées et de perspectives diverses qui représentent des opportunités de discussions critiques sur des questions sociales complexes guidées par l’enseignant dans la salle de classe.

En interdisant ces livres, les écoles limitent l’accès des élèves à différentes perspectives, restreignant ainsi la croissance intellectuelle. En contrôlant et en orientant les lectures, les notions et les prémisses deviennent vérité parce qu’elles sont obligées d’y croire et non parce qu’elles expriment la synthèse de divers faits pouvant être débattus et réfutés.

Toutes ces actions, qui ont souvent l’apparence de maintenir l’ordre social ou de protéger l’honneur, comme cela s’est produit au Chili avec la censure de la projection du film La Dernière Tentation du Christ, basée sur une prétendue atteinte à la réputation de Jésus-Christ et d’autres effets sur la moralité publique – sont en réalité des menaces pour les fondements mêmes de la liberté intellectuelle, de la circulation de la pensée et de l’information, et de la démocratie elle-même, car les idées ne sont plus jugées selon leurs mérites, mais soumises aux caprices de ceux qui détiennent le pouvoir. le jour.

Bien que la décision n’ait pas encore été prise, l’intention existe et le ministre affirme qu’elle fait partie de son engagement dans la lutte frontale contre le terrorisme et dans l’éducation financière pour l’inclusion. Il ne s’agit cependant pas d’une initiative isolée, mais plutôt d’une réponse à un ensemble de mesures en cours.

La loi n° 31745, qui déclare d’intérêt national l’introduction de contenus d’études sur l’éducation civique et l’histoire de la subversion et du terrorisme au Pérou dans les établissements d’enseignement du pays, ou l’intention vandaliste du maire de Lima de démolir le mémorial d’Ojo que. Llora pour développer des zones sportives et récréatives, ne sont que quelques exemples.

De même, les pairs du district du maire de Lima font de même, supprimant des peintures murales et fermant des parcs. Au Congrès, il commet des attaques contre le cinéma péruvien, spécialement contre les expressions du cinéma régional.

En pratique, il cherche à alimenter le récit selon lequel de graves violations des droits de l’homme ont été commises exclusivement par des groupes subversifs prenant les armes et à omettre la participation des forces armées et de police aujourd’hui sur le point d’être libérées de leur responsabilité pénale, grâce à la loi qui déclare le délai de prescription pour les crimes contre les droits de l’homme commis jusqu’en juillet 2002.

Si cette attaque ministérielle contre la liberté de pensée et la circulation des idées se produisait, nous aurions dans les années à venir des légions de consommateurs dépourvus de citoyenneté. Pratique très dangereuse pour une démocratie qui n’en est plus une et un pays qui réclame justice pour ses morts et disparus. Il nous en manque 50 et nous recherchons toujours nos plus de 21 000 personnes disparues.

*Jennie Dador est secrétaire exécutive du Coordonnateur national des droits de la personne.

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