Entretien avec José Zuleta pour son livre Une version des faits | Actualités

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Entretien avec José Zuleta pour son livre Une version des faits | Actualités
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José Zuleta Ortiz a publié plusieurs livres de contes, de poésie et de portraits. /Nelson Parra.

Il y a un peu plus de deux mois, il a été publié Récupérez votre nom, le livre non-fictionnel de Juan Álvarez qui raconte l’histoire de son père, injustement emprisonné il y a plusieurs années et qui reflète la lutte contre le système pénal en Colombie. Maintenant, du côté de la fiction, et en humanisant tout ce que nous ne pouvons pas voir sur le système carcéral et les vies qui y existent, il apparaît Une version des événementsle nouveau roman de José Zuleta Ortíz, qui a dirigé pendant 15 ans l’atelier d’écriture « Liberté sous parole » organisé dans plusieurs prisons du pays.

«J’étais très intéressé par la littérature comme salut», a commencé José Zuleta dans une interview pour ce journal. C’est grâce à une invitation en 2005 à la prison pour femmes de Cali que j’ai commencé à fréquenter ce centre et d’autres similaires pour offrir aux personnes privées de liberté la possibilité de raconter leur histoire à travers l’écriture et de se voir également reflétées dans les livres. et des auteurs qui ont eux aussi vécu cette expérience.

Martín, Lucila et Eva, ces trois personnages finissent par être les protagonistes de ce roman qui a un narrateur qui apparaît plutôt rarement, qui relie simplement un moment ou une idée, mais l’histoire nous est en réalité racontée par ses propres personnages. « Martín est une sorte d’alter ego fictif, en lui j’ai pu travailler sur certaines des réflexions que j’avais faites lorsque j’étais responsable de ces ateliers dans les prisons. Le roman n’a qu’une seule intention, c’est que le narrateur, presque invisible, donne la parole aux personnages. Je voulais que les protagonistes du récit soient les personnages eux-mêmes et les histoires qu’ils écrivent. En ce qui concerne Lucila, je dois dire que j’ai eu l’occasion de vivre en Espagne et de rencontrer des réfugiés politiques, certains étaient du M-19, mais d’autres étaient des proches, des gens qui n’avaient pas été militants, mais qui ont dû partir, et que ça m’a semblé un peu injuste, et elle est un peu comme ça, elle a dû partir parce qu’elle pensait qu’ils allaient la tuer comme tant de gens dans ce pays l’ont fait, et ce sujet de disparition m’intéresse aussi parce que ça C’est une sorte de vide, une chose très dure, plus dure que la mort, alors j’ai eu envie de me plonger dans ce drame humain. Eva est un personnage que je connaissais pratiquement. C’est aussi une fiction, bien sûr, mais c’était une de mes élèves, avec un talent extraordinaire », a déclaré Zuleta Ortíz.

Eva dit à un moment donné : « Il y a quelque chose de doux, presque joyeux dans le clandestin. » Parlons de cette phrase…

Lorsqu’on se rapproche de ce monde du crime et qu’on commence à connaître ses histoires, on finit par comprendre des choses difficiles à comprendre de l’extérieur. Ce monde du secret a un attrait très puissant et ils créent des unions qui peuvent être plus puissantes que celles de la famille. Entrer dans la clandestinité est très attrayant pour beaucoup car cela signifie faire partie de quelque chose que personne ne connaît. Nous aurons toujours des explications sociologiques du crime et de la violence, mais quand on aborde ces mondes, on se rend compte que ce n’est pas la pauvreté qui les pousse à commettre des crimes, mais qu’elle a d’autres attraits et qui finissent par être des aspirations.

Dans le roman, on voit que la loyauté est un principe qui est valorisé dans ce monde, afin que l’on puisse trouver l’éthique et la moralité là où l’on croit qu’il n’y en a pas…

Le crime doit également organiser ses lois et ses hiérarchies. Leurs codes éthiques et moraux sont très stricts. Cela me frappe beaucoup que ce pays si enclin au crime soit si ignorant de ce monde, qu’on croit que le crime n’est qu’en prison, qu’on condamne une personne qui était en prison. Je voulais y mettre la main et franchir ces lignes morales que nous nous imposons pour parler de qui sont les bons et qui sont les méchants.

Il y a un dialogue dans lequel un personnage demande à un autre si ce qu’il fait est fait pour guérir une culpabilité, et aussi la citation de Consuelo Triviño qui dit que « Un coupable a besoin de plus d’aide qu’un innocent » m’amène à lui poser des questions sur l’importance de ce sentiment dans cette société…

Le roman tente de montrer que la culpabilité n’est pas seulement celle de celui qui a été condamné après un procès, mais que la culpabilité est quelque chose que nous portons tous et que nous créons. Nous blâmons les autres avec nos discours, avec notre manière de communiquer. On cherche toujours quelqu’un à blâmer pour tout, et blâmer devient une manière de ne pas vouloir voir plus loin. Ce type de rationnement et d’attitude humaine me semble très néfaste, mais nous avons tous tendance à produire et à culpabiliser.

Le roman parle du concept de vérité mentie, une méthode qui semble être beaucoup utilisée dans les procès…

Quelqu’un m’a dit un jour qu’il y avait un avocat qui leur avait appris que, lorsqu’ils n’étaient pas condamnés, ils devaient apprendre à s’appuyer sur une hypothèse, sur une version des faits, qu’ils ne pouvaient pas partir de là et se convaincre de quelque chose. c’était arrivé à affirmer et quelle était sa défense. Et cela s’est toujours produit, à l’époque du nazisme, nous l’avons également vu, et nous le voyons dans les débats politiques. C’est une question très perturbatrice, un exemple en est le garçon de Los Andes, nous ne savons finalement pas ce qui s’est passé.

L’un des soi-disant « Diatrevas en liberté » capture ce sentiment de nombreuses personnes qui se sentent perdues dans le monde une fois qu’elles sortent de prison…

C’est une chose étrange, mais cela arrive très souvent. Certaines des femmes qui étaient sur le point d’être libérées, qui étaient en prison depuis longtemps et qui avaient une vie presque satisfaisante, lorsqu’elles approchaient de la liberté, ont dit aux psychologues qu’elles ne voulaient pas partir, qu’elles avaient tout à l’intérieur. là, qu’à l’extérieur, ils n’avaient rien ni personne.

Il y a justement un autre dialogue dans lequel la psychologue dit à Eva qu’elle doit travailler sur le ressentiment et le pardon, deux valeurs sur lesquelles non seulement elle, mais le pays en général, devrait travailler.

Il y a là quelque chose de complexe. Le ressentiment est un malaise envers soi-même. Eva le dit un peu ainsi. Finalement, celui qui hait est celui qui est empêtré, plus que celui qui est haï. Le ressentiment motive la vengeance, mais il est aussi unilatéral, c’est-à-dire qu’il nie la possibilité de regarder une situation et nous oblige à ne la voir que de là. Dans le ressentiment, il y a du narcissisme et ça complique les choses.

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