Le passé colonial espagnol “sort du placard” dans le livre “Le temps où nous signions la paix”

Le passé colonial espagnol “sort du placard” dans le livre “Le temps où nous signions la paix”
Le passé colonial espagnol “sort du placard” dans le livre “Le temps où nous signions la paix”
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Rosa Díaz

Madrid, 18 juin (EFE).- L’écrivain hispano-guatémaltèque José Tono Martínez estime qu’« il n’y a pas de politique pire que celle qui cache son propre passé », c’est pourquoi il défend que l’histoire de la conquête de l’Amérique et de l’Espagne Le passé colonial doit « sortir du placard » et admettre ses erreurs.

C’est ce qu’il défend dans son dernier livre, « The Time We Signed Peace », dans lequel il rassemble quatre récits qui se déroulent dans différents pays américains et qui sont tous « des récits de voyage avec le même fond protestataire », comme il le reconnaît. dans une interview avec EFE.

“Nous avons besoin d’une ‘sortie’ historique – insiste-t-il -. L’Espagne doit franchir le pas avec une loi de la mémoire historique des Amériques qui nous permette de reconnaître ce qui a été mal fait, de retrouver la mémoire de ce qui a été vaincu et de justifier ce qui a été fait. et bien parce qu’il y avait aussi des Espagnols qui faisaient bien les choses, comme Bartolomé de las Casas.

La nécessité d’une loi de la mémoire historique des Amériques

L’anthropologue et écrivain assure que “l’Espagne était plus courageuse sur cette question il y a trente ans qu’aujourd’hui”, même si “c’est aujourd’hui que l’on parle de mémoire historique, de révisionnisme et d’annulation de culture”.

La première des histoires du livre, « Le temps où nous avons signé la paix », raconte comment, en 1992, le président de la Fondation Espagne 92 (Rafael Mazarrasa), l’entité qui représentait la Société du V Centenaire aux États-Unis, a pris une décision importante faire un pas dans cette direction.

“Nous étions les représentants du Royaume d’Espagne lors des événements du Quincentenaire en Amérique du Nord et, en principe, nous devions organiser des défilés et des célébrations, mais le programme a changé subtilement et, finalement, l’événement central a été une rencontre entre des peuples qui a abouti à une « Déclaration de respect des nations et des cultures autochtones » signée au 106e étage de la tour nord des tours jumelles”, se souvient l’auteur.

Lorsque des années plus tard, en 2009, a été célébré le bicentenaire de l’indépendance de l’Amérique latine, la position de l’Espagne était « d’accompagnement », une prudence que Martínez préfère décrire comme un « pas en arrière » et un « manque de courage pour aborder le passé avec un sens de soi ». -critique.” .

Le revers de l’Espagne concernant la révision du colonialisme

Au cours des années suivantes, l’Espagne a continué à reculer sur cette question et “a préféré regarder vers l’Europe et tourner le dos à l’Amérique latine, sans tenir compte du fait que l’histoire de l’Espagne ne peut être comprise sans celle de l’Amérique”.

Mais l’écrivain né au Guatemala ne considère pas la bataille comme perdue et, dans “The Time We Signed Peace”, il rappelle ce chapitre oublié de 1992 et d’autres moments de l’histoire récente et ancienne qui encouragent “une analyse courageuse qui nous permet de retravailler nos métaphores”. et choisir quels prédécesseurs nous voulons être nos références.

Selon lui, le gouvernement espagnol a fait preuve de courage face à la mémoire historique du franquisme et il doit également faire preuve de courage envers la mémoire coloniale, “à l’instar de pays comme la Belgique et la Hollande, qui ont déjà commencé à prendre des mesures dans cette direction”.

“Il y a des éléments de la tradition indigène, comme leur vision de l’environnement, et des chapitres de l’histoire coloniale, comme celui de Bartolomé de las Casas, avec lesquels les nouvelles générations peuvent s’identifier et qui leur permettraient de se réconcilier avec leur passé”, il est dit.

“Il est également vrai”, ajoute-t-il, “que l’on assiste dernièrement à une résurgence de positions impérialistes que l’on retrouve dans les récits de conquêtes comme des références qui nous mettent au placard, mais ce n’est pas une raison pour éviter le débat”.

“Au contraire, l’Espagne et l’Amérique latine ont besoin d’un réarmement culturel car si l’on laisse le débat vide, cet espace sera occupé par des explosions politiques, comme c’est le cas avec la propagande révisionnisme de certains dirigeants américains”, défend-il en citant les présidents du Mexique. , Andrés Manuel López Obrador, Nicaragua, Daniel Ortega et Venezuela, Nicolás Maduro.

Comme le disent Walter Benjamin et Martínez dans leur livre, “oui, nous pouvons changer l’histoire”, en fait, souligne-t-il, “nous devons le faire parce que les critiques les plus sévères sont celles que nous recevons des générations suivantes et si nous laissons un bon héritage , il sera possible, comme le disait Corneille Tacite, de « s’échapper du futur avec une dignité intacte »” EFE

rouler

(Photo)

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