« Zurdos », une expression qui fait référence à un moment tragique en Argentine

« Zurdos », une expression qui fait référence à un moment tragique en Argentine
« Zurdos », une expression qui fait référence à un moment tragique en Argentine
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“Je suis un libéral dans un pays de gauche”, s’est défini le président Milei lors de la présentation de son livre à Madrid. J’avoue qu’au début l’idée m’a fait sourire. Mais aussitôt les mots furent à nouveau chargés de sens et donc de sens. Le mélange de comédie et de tragédie dans lequel nous vivons, qui commence par la promesse d’une restauration démocratique et se termine par l’échec politique de la polarisation, a fait ressortir du débat public des paroles et des attitudes typiques du respect démocratique et du sens historique. Comme au jeu des chaises vides, tout semble avoir changé de place.

Déconcertés, nous ne savons toujours pas si ceux qui se définissent comme libéraux sont réellement des nationalistes conservateurs, et si les « gauchistes » d’hier sont les démocrates libéraux d’aujourd’hui. Puisque dans notre passé tragique, la droite et la gauche se sont littéralement entretuées, des mots comme « gaucher » et « fachos » Ils sont douloureusement connotés. Cela sonne comme des insultes, sans que nous les ayons encore lavés du fardeau de la mort ou réconciliés dans une démocratie dans laquelle, du moins en théorie, il devrait y avoir de la place pour que chacun, sur un pied d’égalité, échange des arguments et construise une conversation démocratique. . Il est donc impossible de les comprendre dans leur véritable sens en dehors de notre histoire mouvementée et tragique du XXe siècle.

Pourquoi qualifie-t-on en Argentine de « gauchers » alors qu’on l’appelle partout « de gauche », pour désigner une pensée politique qui, simplifiée, place l’égalité avant la liberté et s’identifie au communisme et au socialisme ? Il s’agit de une dénomination née de la Révolution française, défini par la place physique occupée par les députés à l’Assemblée nationale constituante. A droite, ceux qui défendaient le roi ; à gauche, ceux qui ont promu le changement. Mais le temps, qui modifie tout, nous met au défi de comprendre des situations nouvelles : le changement est aujourd’hui prôné par la droite. Pendant ce temps, la pensée politique de gauche a failli à ses promesses d’égalité et s’est réfugiée dans la défense de causes identitaires, défendues plutôt avec arrogance que avec persuasion.

Les deux mots, droite et gauche, sont des noms, ils désignent des conceptions idéologiques antagonistes.deux visions du monde et de la vie qui trouvent leur expression politique au sein des démocraties libérales, le plus généreux des systèmes, qui offre des sièges de représentation même à ceux qui ne croient pas à la démocratie et utilisent les parlements pour attaquer le système qui leur donne un fondement politique.

Cependant, les expressions « gaucher » et « fachos » sont des disqualifications morales et personnelles, utilisées comme une insulte. Pas d’arguments ou de concepts. Si l’origine des dénominations de gauche et de droite fait référence à la Révolution française, en Argentine il est difficile de découvrir l’origine de l’expression « gaucher », à moins de reconnaître la négativité de la métaphore « sinistre », également le nom de la gauche. main .

La vérité est que le mot « gaucher » comme une disqualification personnelle a été utilisé et abusé aussi bien par le péronisme que par les secteurs de l’extrême droite militaire, pour qui le doute est une vantardise des intellectuels. Le coup d’État de 1976 l’a remplacé par des « subversifs », pour justifier « l’anéantissement » ordonné par le décret présidentiel de la veuve de Perón, Isabelita. De leur côté, les groupes armés du péronisme ne se sont jamais revendiqués de gauche, mais se sont plutôt définis comme des révolutionnaires, héritiers du nationalisme populaire. En Europe, la confession de gauche, renforcée après la Seconde Guerre mondiale par le rôle joué par les communistes dans la résistance au nazisme, a été grièvement blessée sous le ciment et le fer de la chute du mur de Berlin, qui a contraint les partis et la gauche intellectuels de droite à la reconversion démocratique. En Argentine, la restauration démocratique a rétabli le droit à la libre pensée, sans persécution de l’opinion. Les drapeaux rouges sont brandis, les partis de gauche entrent dans le jeu électoral et le péronisme kirchnériste, qui n’a jamais été de gauche, inaugure un nouvel euphémisme : « progressistes ». Une définition qui se refuse, puisqu’il n’existe pas de moyens concrets de mesurer les progrès sans tomber dans les statistiques. Chez nous, la seule chose qui a augmenté, c’est la pauvreté, l’inflation et les troubles.

Plus difficiles à mesurer sont les questions culturelles, les valeurs que nous partageons, la façon dont nous parlons ou gardons le silence, ce que nous disons et dans quelle mesure nous respectons les différences de chacun. Ce n’est pas un crime de penser à gauche ou à droite. La démocratie libérale garantit notre droit de nous exprimer librement. Avec quatre décennies de continuité électorale, nous aurions déjà pu développer une culture de coexistence démocratique. Cependant, les années de patrouille idéologique du kirchnérisme ont accumulé une culture politique autoritaire, celle de l’obéissance et de la peur de dire ce que l’on pense pour ne pas tomber sous le barrage d’insultes et de disqualifications personnelles, exacerbées et facilitées par les réseaux sociaux. D’autant plus lorsqu’ils sont issus des plus hautes fonctions, qui disposent de systèmes de communication et de propagande très puissants.

Les mots ne sont donc pas innocents. Ils caressent ou blessent. L’insulte ne doit pas être prise au pied de la lettre, car elle ne véhicule pas un concept mais son but est de blesser, écrivait-il ces jours-ci. Fernando Aramburul’auteur de cet immense roman, Patrie, dans lequel les temps de terreur au Pays Basque peuvent être lus en code argentin. « L’insulte est un échec de l’homme », car elle révèle la mauvaise gestion des ressources de l’intelligence humaine.

Bien avant, l’empereur Marc Aurèle il a écrit, dans son Méditations, que même les plus agressifs ne peuvent résister à la gentillesse, et conseillent de ne pas ressembler à l’insulte. Personnellement, pendant mon passage sur la plateforme politique, j’ai suivi à la lettre un autre conseil extrait de la sagesse du proverbe espagnol, oublié de nos jours des deux côtés de l’Atlantique : “Dites simplement des mots doux, de peur d’avoir à avaler”.

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