“Rock Riders” : paroles et images d’un génocide nié | Le documentaire de Sebastián Díaz est visible au Gaumont et sur la plateforme Cine.Ar

“Rock Riders” : paroles et images d’un génocide nié | Le documentaire de Sebastián Díaz est visible au Gaumont et sur la plateforme Cine.Ar
“Rock Riders” : paroles et images d’un génocide nié | Le documentaire de Sebastián Díaz est visible au Gaumont et sur la plateforme Cine.Ar
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Nous étions en 1879. L’Argentine était encore en train de construire son destin de capitulation face aux puissances du monde, après la bataille de Caseros. Il suffisait d’étendre le territoire pour terminer les travaux. C’est-à-dire étendre spatialement la logique d’extermination qu’avaient imaginée Bartolomé Mitre et Domingo Faustino Sarmiento, après s’être débarrassés de Juan Manuel de Rosas. Et puis Julio Argentino Roca est arrivé. Julio, au deuxième prénom paradoxal, né 36 ans plus tôt à Tucumán et arrivé à sa tâche dans le « désert » en tant que leader du Parti National Autonomiste, avait déjà suffisamment de papiers pour faire face à cette tâche. Il avait combattu contre le Paraguay lors de la guerre de la Triple Alliance. Il s’était battu contre le justicier de Sanducero, López Jordán. Et il avait déjà parlé de soumettre et d’expulser les Indiens du sud… rien du pendule alliance-conflit-consensus avec les êtres frontaliers, comme l’avait tenté Don Juan Manuel dans son expédition au sud de 1833, et comme l’évoquait bien Osvaldo Bayer. , dans son exploit contre la Génération des années 80. Au contraire, tout dépend davantage des intérêts britanniques dans la région. En d’autres termes, la tâche difficile qui rendait la plus belle plus facile.

Le résultat, après six ans d’invasion, fut près de 15 000 Indiens morts et des milliers de prisonniers, dont le sort fut obscurci entre les exilés à Buenos Aires, les dures confins de la Patagonie et l’île Martín García, en échange de millions d’hectares disponibles pour nouveaux et peu nombreux, avec des salaires bas – quand il y en avait. Ainsi, avec celle des Indiens et celle des gauchos, se crée la célèbre oligarchie argentine. Par la force de la poudre, du racisme, de l’extermination et du pillage. Et avec la plume aussi, car l’histoire n’est pas seulement écrite par ceux qui gagnent, mais aussi par ceux qui écrivent. Ceux qui ont le sens créent des plantes à leur guise.

Dans cette transe traumatisante de l’histoire argentine, il a placé ses caméras Sébastien DíazDirecteur de Cavaliers de rocheun documentaire qui sera tourné toute la semaine à 19 heures, dans le Cine Gaumont (Rivadavia 1635), et sur la plateforme Cine.ar. Et cela configure, avec Le Mur Créole et 4 Loncos, ce que Díaz de La Plata appelle « Trilogie du désert », dans le double but de remettre en question le mythe fondateur de l’Argentine moderne et « vaincre » la figure de l’oligarque de Tucumán, deux fois président. Pour atteindre ce double objectif, le matériel cinématographique utilise un matériel photographique abondant, violent et lombrosien, car l’histoire est également gagnée par ceux qui choisissent où placer l’appareil photo. Celles-ci sont entrecoupées de voix off qui imprègnent la chair et l’âme des pensées en action de Julio « Argentino » et de son entourage. Et avec un réseau de témoignages dont l’intrigue forme une histoire univoque. Adrián Moyano, Danae Fiore, Carlos Masotta, Marcelo Valko, Marta Penhos, Fernando Pepe et Pablo Orcajoapportent, à partir de diverses perspectives et sujets, les réverbérations et les implications actuelles de cet avenir cruel.

Images et mots se croisent alors dans un même objectif, sous des angles différents : les détails spatiaux, temporels, idéologiques et architecturaux de la construction de la statue de Roca à Diagonal Sur ; la répétition qui faisait réputation, en termes de stigmatisation de ces cholos et de ces gens brisés aux yeux tristes ; l’analyse d’un univers iconographique (Le Magazine Rivière Noirede Blanes ou Le retour du malpar Della Valle) que esthétisé politiquement la conquête ; son centenaire célébré, qui vient de tomber en 1979, l’apogée la plus chaude de la dictature ; L’île Martín García comme une sorte d’Auschwitz ; et la domination symbolique et médiatique qui a accompagné le génocide.

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