Au coeur de Indonésiepays marqué autant par ses paysages touristiques majestueux que par ses normes sociales rigides, a émergé ces dernières années une voix de résistance qui résonne avec la force musicale de Heavy métal. Il s’agit de Voix de Baceprotun groupe composé de trois jeunes femmes musulmanes qui, armées de guitares électriques, d’une basse retentissante et d’une batterie qui dicte le pouls de leur message, cherchent à redéfinir ce que signifie être femme, musulmane et rockeuse du 21ème siècle.
Le groupe musical, originaire de Garutà l’ouest de Javaa évolué depuis sa création en 2014 jusqu’à aujourd’hui, où il a réussi à se frayer un chemin et à faire écho dans tout le monde hispanophone, devenant progressivement l’une des références internationales les plus singulières et marquantes de la scène musicale actuelle.
Composé de Firda Marsya Kurnia (chanteur et guitariste), Widi Rahmawati (bassiste) et Euis Siti Aisyah (batteuse), sa carrière n’est pas seulement un témoignage du pouvoir de la musique à transcender les frontières culturelles et religieuses, mais aussi un symbole de l’autonomisation et de la résistance des femmes dans un contexte majoritairement musulman.
« Notre corps n’est pas un bien public ! « Nous n’avons pas de place pour l’esprit sexiste ! »a crié la chanteuse Firda Kurnia dans le micro, chantant le refrain de l’une des chansons à succès du groupe, «(Pas) propriété publique»lors d’un concert organisé en décembre de l’année dernière à Jakarta, la capitale de l’Indonésie.
Le nom du groupe, Bacéprotce qui signifie en sundanais “bruyant”est une déclaration d’intentions de ses trois jeunes membres qui, malgré les critiques et les résistances initiales de leur communauté et de certains secteurs conservateurs, ont réussi à combiner leur identité culturelle et religieuse avec leur passion pour le heavy metal.
Bien entendu, il fallait s’attendre à ce que le apparition de trois adolescents vêtus de hijabs et jouant de la musique métal Il a suscité l’étonnement non seulement dans le domaine musical, mais aussi dans le domaine culturel, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de son pays. Cependant, le transcendantal pour le groupe n’a jamais résidé dans son apparence visuelle, encore moins dans ses croyances religieuses ou son origine géographique.mais le message puissant que véhiculent leurs chansons.
« Dans notre ville, nous étions trop à l’aise avec notre privilège d’être la majorité [como musulmanas]jusqu’à ce que nous entrions dans la scène métal, où les gens ne voient pas les femmes qui portent le hijab comme faisant partie de la scènedonc nous sommes devenus une minorité », a déclaré Marsya NME. « C’est pourquoi nous pensons que le le message de paix et de tolérance est si important».
Leur musique, qui oscille entre le nu metal et le metal progressif avec des influences claires de groupes comme System of a Down et Rage Against the Machine abordent des sujets tels que féminisme, égalité des sexes, liberté d’expression, environnement et critique du conservatisme religieux et social.
Il n’est donc pas surprenant que le groupe ait choisi comme nom pour son premier album un terme indonésien (Retas) qui fait référence à une formation rocheuse ignée qui pénètre à travers d’autres roches. “Pour nous, ‘retas’ symbolise l’action de franchir ou d’abattre les limites, semblable à notre carrière musicale à ce jour », a déclaré Marsya à NME. « Nous entendons souvent des gens se demander dans quel genre classer notre musique. Il est facile de se catégoriser dans une conception spécifique du métal et nous pensons que “Nous ne devrions pas être limités par ces barrières, tant que la musique est authentique.”
Depuis sa création, Voice of Baceprot surprend et bouscule les stéréotypes. Les débuts du groupe remontent à une école de Singajaya, où les trois amis, alors lycéens, étaient sous la tutelle de Cep Ersa Eka Susila Satia, qui deviendrait son professeur de musique à son représentant et mentor. C’est lui qui les a encouragés à former le groupe et à commencer à jouer dans des compétitions, ce qui a marqué le début de leur carrière montante.
Malgré divers obstacles, tels que les menaces de mort et le mépris de certains membres de sa communauté pour avoir considéré que sa musique était « haram » (interdite) par l’Islam, les jeunes femmes ne se sont pas laissées intimider et ont toujours précisé leur position concernant leur tenue vestimentaire. “Ils ont dit que si nous sortions un album, ils le brûleraient, et certaines personnes ont menacé de nous décapiter”, se souvient Eusi dans une autre interview.
« Les gens disaient : “Les filles, vous êtes bonnes, mais vous auriez dû partir avec qasida‘», se souvient Marsya, faisant référence aux chants islamiques habituellement chantés par un groupe de femmes en hijab. “Il y avait aussi accusations selon lesquelles nous portions le hijab après avoir créé le groupe pour gagner en popularité rapidement, que nous profitions de la stigmatisation entourant notre choix vestimentaire. Comme quoi? Comme si nous voulions ce genre d’attention », a déclaré le chanteur.
Pour eux, le hijab Ce qu’ils portent est une expression de leur identité, tout comme leur musique. Leur position ferme sur la question en question leur a valu des admirateurs et des critiques, mais elle a surtout servi à ouvrir un dialogue sur la liberté d’expression et les droits. les rôles de genre en Indonésie et au-delà.
La présence internationale de Voice of Baceprot a commencé à croître considérablement après leur version de “Tuer au nom de” de Rage Against the Machine est devenu viral sur YouTube. Depuis, le groupe a reçu le soutien de personnalités respectées du monde du rock et entendues dans le monde entier.
Tom Morello Rage contre la machinePuce Piments rouges chauds et barre oblique Guns N’ Roses, a reconnu son talent et son courage à faire de la musique avec un message clair. Ce soutien international se conjugue à leur participation à plusieurs festivals de musique hors d’Indonésie, dont l’emblématique Wacken en Allemagne, ainsi qu’à des tournées en Europe et aux États-Unis.
La discographie de Voice of Baceprot comprend leur premier album “Défis” sorti en 2023, précédé de l’EP «L’autre côté du métalisme (session en direct)» en 2021 et plusieurs singles qui ont marqué son évolution musicale et thématique. Des chansons comme “School Revolution”, « Dieu, permets-moi (s’il te plaît) de jouer de la musique »« PMS – Perempuan Merdeka Seutuhnya » et «[NOT] Propriété publique » sont des exemples clairs de leur engagement en faveur des messages d’autonomisation et de critique sociale.
La carrière du groupe est couronnée de succès, mais ses membres sont conscients qu’il leur reste encore beaucoup à faire en termes de message. “Il y a eu des progrès, mais le nombre de femmes sur la scène metal indonésienne est minuscule et ce n’est toujours pas un espace sûr pour nous”, a déclaré Marsya.
« Des agressions sexuelles se produisent encore lors des concerts, et évidemment les réseaux sociaux sont très toxiques », a poursuivi le chanteur. « Peu importe que nous ayons fait deux tournées en Europe et que nous soyons sur le point de faire une tournée aux États-Unis. Lorsque nous retournons dans notre ville natale, les questions que l’on nous pose sont : « Quand vas-tu te marier et avoir des enfants ?. “Cela est considéré comme la plus grande réussite pour une femme”, a déploré le chef du groupe.
La voix de Baceprot est claire : il n’est pas nécessaire de s’exciter si tôt. Cependant, ils gardent également à l’esprit qu’il ne faut jamais cesser de rêver et continuer à persévérer. “Nous ne répondrons qu’avec de la musique”a précisé Widi, le bassiste du groupe.
