La cumbia péruvienne, ce genre musical dont les chants résonnent à El Huaralino, au Complejo Santa Rosa, dans les esplanades des centres commerciaux et même dans les stades, est dans sa splendeur. Preuve en est, les lieux mentionnés ci-dessus affichent complet à chaque fois que des groupes musicaux montent sur scène pour le plus grand plaisir du public avide d’écouter les chansons qui ont du succès sur les radios locales de Lima et des provinces.
A chaque fête de l’année, il est courant que ces salles affichent complet et que le public chante avec émotion les chansons de Harmonie 10, Eau marine, Coeur Serrano, Équipe 5, entre autres orchestres de cumbia. Non seulement les gens applaudissent, mais aussi dansent, seuls ou en compagnie, au son de ce rythme qui transcende les frontières et allie histoire, culture et sentiment.
Lorsqu’on assiste à un concert de cumbia, il est évident que la cumbia est devenue un genre exclusif de la classe moyenne. Même les citoyens étrangers se sont livrés aux voix mélodieuses et puissantes des chanteurs qui abordent les thèmes de l’amour, du chagrin, de la déception, des problématiques présentes depuis plusieurs générations. Concrètement, adolescents, jeunes et adultes sont émus par des chansons emblématiques qui cumulent des millions de vues sur YouTube.
Cependant, la cumbia péruvienne n’a pas toujours bénéficié de la reconnaissance et de l’importance actuelles. Au cours des années 1980, d’autres genres dominent la scène musicale. À cela s’ajoutent des facteurs qui affaiblissent la position acquise par la cumbia.
Face à ces circonstances défavorables, un groupe musical a émergé qui, contre toute attente, a conduit à la résurgence de la cumbia. Ce groupe, composé de musiciens visionnaires qui fusionnaient l’essence traditionnelle de la cumbia avec des rythmes contemporains, a ravivé l’intérêt pour ce genre chez des personnes de diverses couches sociales.
Rossy War et sa Banda Kaliente est le nom du groupe musical qui a donné naissance à la cumbia péruvienne. Rosa Guerra Morales, chanteuse du groupe, s’est imposée comme l’une des voix les plus importantes de ce genre et, surtout, de la tecnocumbia. Dans les années 90, ce groupe a commencé à gagner en notoriété sur la scène musicale, se distinguant par sa capacité à fusionner les rythmes traditionnels de la cumbia avec des éléments modernes, ce qui lui a permis de conquérir des publics variés.
Avant son émergence sur la scène musicale dans les années 1990, la cumbia péruvienne était en déclin et avait été éclipsée par d’autres genres. Mais à quoi était-ce dû ? Jesús Cosamalón, dans son livre « Histoire de la cumbia péruvienne. De la musique tropicale à la chicha”, a-t-il répondu à cette question et raconté ce qui s’est passé après la renaissance de la cumbia.
« (…) La chicha était socialement délégitimée en raison de sa relation avec le populaire et parce qu’elle était associée à des comportements violents. Je pense qu’avec le déclin de la classe moyenne après la crise de 1975, un secteur qui s’identifiait à ce son et qui contribuait à son expansion a disparu. Les années 80 et la grave crise ont anéanti la petite classe moyenne qui existait, limitant le marché de la chicha aux secteurs populaires, de plus en plus appauvris », a-t-il noté.
Dans le livre consulté, l’auteur cite Damiler Díaz Terán et Magno Álvarez Alderete pour souligner les raisons du déclin de la cumbia. Le premier a souligné que Le discrédit des termes « chicha » et « chichero » a contribué au déclin du genre et la musique a été utilisée pour stigmatiser et délégitimer les provinciaux. et ses descendants. Tandis que le second indiquait qu’avant le nouveau millénaire, les médias associaient la cumbia-chicha aux violences et aux excès qui se produisaient fréquemment dans les polladas.
La crise de 1975 marque le début du déclin de la classe moyenne, groupe associé au rythme de ce genre. Au cours des années 80 et en raison d’une crise, la classe moyenne déjà réduite a encore diminué, limitant ainsi le marché de la chicha principalement aux secteurs populaires.
Une autre raison possible de la crise cumbia était la popularité et l’acceptation d’autres genres musicaux parmi les Péruviens. La musique péruvienne a vu émerger des concurrents dans le domaine musical avec des genres comme la salsa, qui a gagné en popularité, notamment la variante connue sous le nom de salsa sensuelle depuis le milieu des années 1980. De plus, le rock et la pop en espagnol se positionnaient comme des forces importantes dans le paysage musical.
Cette situation défavorable a changé dans les années 90 lorsque Rossy War et son groupe musical sont entrés en scène. “La seconde moitié des années 1990 a été dominée par cette variante qui a brisé les barrières ethniques et a été acceptée par presque tous les Péruviens”, a déclaré le chercheur Cosamalón.
Selon Walter Gonzales, cité dans le livre « Histoire de la cumbia péruvienne. De la musique tropicale à la chicha”, “en 1998, la cumbia revient fortement sur la liste des succès avec Guerre Rossyet un an plus tard, Agua Marina, Armonia 10, Euforia et Ruth Karina sont les voix et groupes les plus connus.
« En 1997, la chanson la plus populaire était « El arbolito », du Grupo Nectar, et le groupe féminin Corazón Serrano était apparu. En 1999, la chanson numéro un était “Ton amour était un mensonge”, d’Agua Marina, et parmi les 20 premières chansons, cinq étaient des cumbias”, a-t-il ajouté.
Son expansion à l’échelle nationale est due à la croissance économique et à l’émergence d’une nouvelle classe moyenne, redevenue un marché pour ce style musical. Justement, cette classe moyenne pouvait s’offrir des billets qui n’étaient pas économiques à l’époque et ne le sont pas non plus aujourd’hui.
