Il y a quelques semaines, le palais de Miraflores est devenu une sorte de temple évangélique dans lequel Quelques pasteurs ont accompli un rituel pour soutenir l’élection présidentielle de Nicolas Maduro et lui demander pardon pour les « péchés de son gouvernement ».».
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“En tant qu’autorité de ce pays, je demande pardon au nom de mon gouvernement pour les péchés d’orgueil, d’avidité et de luxure”, a déclaré le président, qui a été interrogé pour avoir manifesté de multiples expressions de foi.
Maduro s’est déclaré catholique, évangélique et prétend également lire des cartes de tarot.
“J’ai jeté mes cartes, mais même mes cartes de tarot disent qu’elles ne reviendront pas”, a déclaré l’année dernière le président vénézuélien, en faisant référence à l’opposition.
Mais, Maduro est également connu pour être un adepte du gourou indien Sai Baba. En outre, le président vénézuélien a déclaré que ses grands-parents étaient juifs séfarades et que lui et son fils avaient montré une fascination pour la Santeria. C’est pourquoi certains se demandent : à qui Maduro prie-t-il ?
Des consultations avec les « sorcières » aux rencontres avec les gourous : la tradition des chavistes au Venezuela
Maduro, Cilia Flores et Nicolás Jr. avec le gourou indien Sai Baba (à droite).
Photo:Courtoisie
Au Venezuela, il n’est pas nouveau que les présidents consultent des tarologues ou des « sorcières » pour diriger les destinées du pays. Evenia Rengifo est l’une des plus connues. Surnommée la « sorcière du pouvoir »est devenu célèbre en tant que guide de Carlos Andrés Pérez et de nombreuses autres personnalités.
Hugo Chávez ne fait pas exception, sauf qu’il a apporté son amour du spirituel dans presque toutes les institutions de l’État et que, grâce à sa proximité avec Cuba, le Venezuela a rapidement ouvert les portes de la Santeria. Du coup, des milliers de fonctionnaires portaient des vêtements typiques de la secte d’origine africaine.
Nicolas Maduro Guerra avec Santeros.
Photo:Courtoisie
Le chavisme n’a jamais nié de telles pratiques. Même, Les légendes urbaines disent que l’exhumation de Simón Bolívar en 2010 était un rituel de sorcellerie. On parle encore aujourd’hui de la « malédiction de Bolívar », puisque plusieurs des personnes présentes sont mortes presque enchaînées.
Plusieurs livres documentent même le sujet et incluent des photographies prises à l’intérieur de Miraflores dans lesquelles sont observés des autels de la Santeria et d’autres rituels et qui n’ont jamais été démenties par les porte-parole du parti au pouvoir.
Et après tant d’accusations sur les rituels pratiqués par Chávez, qui a également passé toutes ses années au pouvoir à lutter contre l’Église catholique jusqu’à supprimer les subventions, a finalement été vu, quelques mois avant sa mort, implorant sa vie auprès du Santo Cristo de la Grita ou de los Milagros. Au fil des années, il exhiba aussi occasionnellement un crucifix.
Nicolás Maduro semble prendre l’exemple et maintenant qu’il se trouve en difficulté, car les sondages le montrent comme un perdant aux élections Élections présidentielles vénézuéliennes le 28 juilleta décidé de s’excuser pour les actes négatifs de son gouvernement et a approuvé, il y a quelques mois, des ressources pour améliorer les églises catholiques entourées d’évangéliques.
Syncrétisme et conquête de l’électorat, les paris de Maduro
Maduro utilise la religion pour sa commodité. C’est pourquoi il est tranquillement aujourd’hui catholique, demain évangélique, après-demain santero, de religion orientale, musulman, peu importe.
« Maduro utilise la religion pour sa commodité. C’est pour cela qu’aujourd’hui il est catholique, demain évangélique, après-demain santero, de religion musulmane orientale ou autre”, raconte Rafael Rodríguez, prêtre et docteur en théologie, à EL TIEMPO.
Pour Rodríguez, ces jours sont importants et la fibre émotionnelle est émue non seulement par la question électorale et tout ce que cela implique, mais Maduro utilise également l’éventuelle canonisation du Dr José Gregorio Hernández, le bienheureux vénézuélien qui émeut les sentiments des catholiques.
« Tout cela fait partie de ce surréalisme politique latino-américain, qui cherche à compter sur quoi que ce soit, on ne sait pas si c’est vrai, on ne sait pas s’il y a certitude, si leur foi est claire, c’est juste une question de commodité. », réitère le prêtre.
Pour le prêtre, jouer avec la religion fait partie de cette stratégie qui cherche uniquement à se connecter avec les gens.
ANA MARÍA RODRÍGUEZ BRAZÓN Correspondante EL TIEMPO
CARACAS
