Entrer dans la Maison des Amériques, c’est bien plus que franchir ses seuils. Parallèlement à sa brillante histoire, qui fêtera ses 65 ans ce 28 avril, des événements transcendants, des personnalités extraordinaires et des fondations définitives défilent dans la mémoire de ceux qui la connaissent.
Ni adjectifs festifs ni exagérations. Il suffit de s’approcher de ses domaines pour le percevoir. Aucun bon Cubain ne devrait ignorer ce que cette Maison, érigée dans sa patrie, quatre mois après le triomphe de la Révolution cubaine, représente pour la spiritualité de l’Amérique latine et qui s’emploie à unir, à rendre visible et à promouvoir la culture de la région, y compris des peuples autochtones.
L’intellectuel Abel Prieto Jiménez est l’actuel président de l’institution. Là, il nous attend pour parler avec Granma. Soixante-cinq ans, c’est vite dit, mais l’agenda défendu, jour après jour, par un projet humain ambitieux, pour lequel de nombreux écrivains et artistes de la grande Patrie se sentent si reconnaissants, est serré.
«Ces jours-ci, je lis beaucoup», dit Abel, pour orienter son argumentation lorsqu’on l’interroge sur la première image qui lui vient à l’esprit lorsqu’il pense à la Casa de las Américas. Vous avez entre les mains le livre We Must Defend Life, Haydee Santamaría, une précieuse compilation, avec le sceau du Fonds éditorial de la Casa de las Américas, de Jaime Gómez Triana et Ana Niria Albo Díaz.
«Il a été vraiment très important d’avoir ce livre pour cette date, car c’est une occasion pour les gens de se rapprocher de la fondatrice de la Maison, au-delà de la grande révolutionnaire qu’elle a été, au-delà de l’héroïne de Moncada. Il y a une Haydée humaine, qui vit avec les héros et les martyrs qu’elle a beaucoup aimés, admirés et perdus. C’est un livre fondamental pour se rapprocher d’elle, à qui je pense en premier.
L’évocation revient tout le temps dans la conversation. Abel parle de la sensibilité particulière de Haydee à la mémoire, de cet « instinct incroyable, de cette délicatesse, lorsqu’elle répondait à chaque lettre qui lui était écrite, tant à un grand intellectuel qu’à quelqu’un du peuple ».
– Il y a son sceau dans la Maison…
–Haydee a donné à la Maison une mystique très particulière. Roberto Fernández Retamar appelle cela un sens du service, une générosité, c’est l’idée que l’on est là pour servir, et c’est très Marti. Il en a fait un lieu attirant particulièrement ceux qui s’intéressaient à la littérature et à l’art.
–Il faudra toujours qu’on parle de Retamar, qui a également été président de la Casa de las Américas…
–Roberto a été président de 1986 jusqu’à sa mort. Il a dirigé l’institution d’après le peintre Mariano Rodríguez, qui l’a fait de 1980 à 1986. J’ai eu la chance extraordinaire que Retamar soit mon professeur à l’École des Lettres, avec d’autres professeurs incroyables. C’était une joie de l’écouter dans ses cours.
«Il avait un charisme très particulier, C’était un homme brillant, doté d’une culture exceptionnelle, un homme de Martí doté d’un sens de l’humour exquis. Malgré la différence générationnelle, nous sommes devenus très proches et avons fini par devenir amis, pour ma plus grande fierté. Roberto a également marqué cette institution. Il a été l’interlocuteur de Haydee, un formidable soutien, je crois qu’il y a une trace de Haydee, d’abord, et aussi de Mariano, et de Roberto.
« Roberto a dit qu’il ne pouvait pas utiliser le mot « remplacer » à propos de Haydee. Il a dit que c’était impensable, que ce qu’il essayait de faire, c’était de suivre ses traces. Que puis-je dire, qui a été chargé de diriger le ministère de la Culture après Armando Hart, et plus tard, la Maison que Roberto a présidée avant moi ? Substituer n’est pas le mot, remplacer ne sert à rien. Dans ces cas-là, il s’agit d’essayer, par tous les moyens possibles, d’être digne de cette mission que des personnes si exceptionnelles ont accomplies de manière si éblouissante.
–La Chambre a toujours une réponse aux attaques impérialistes contre Cuba et le continent…
–Cette institution a été, tout au long de ces 65 années, au centre de tous les débats des intellectuels de ce continent et du monde, à tout moment. La Maison a élevé la voix contre toutes les tempêtes, contre toutes les manipulations, contre tous les pièges qui ont été conçus pour empêcher l’intégration culturelle de notre Amérique, pour tenter de tirer les intellectuels et les artistes des Caraïbes vers la droite et vers la droite. région. “Les Yankees ont consacré beaucoup d’argent à tout cela.”
Abel se souvient de la façon dont le prix littéraire Rómulo Gallegos, créé à l’époque de Raúl Leoni, au Venezuela, a été fondé en opposition au prix Casa de las Américas. Et rappelons que le magazine Mundo Nuevo « a été conçu, construit et lancé comme contrepoids à notre magazine Casa de las Américas. Roberto l’a vu très clairement et il l’a rapporté.
« Au centre de toutes ces controverses se trouvait la dispute sur ce domaine important qu’est la sphère intellectuelle, pour savoir si les artistes et les intellectuels allaient être les serviteurs de leur voisin du Nord, ou s’ils allaient penser avec leur propre tête. , s’ils veulent défendre
la vérité, la justice sociale, l’égalité… et cette institution a toujours été au centre de ces ouragans.
–Peut-on dire que la Casa de las Américas est l’institution qui a le plus fait pour la culture régionale ?
–Je perçois que c’est celui qui a le plus fait pour l’intégration de la culture latino-américaine et caribéenne. C’est la plate-forme de Bolívar, Martí, Fidel et Chávez, plus tard dans le domaine de la culture. La Maison a travaillé dur, depuis 65 ans, pour créer une plateforme de communication. Darcy Ribeiro, le grand anthropologue brésilien, a déclaré que le Brésil s’était reconnu comme latino-américain grâce à la Maison des Amériques. Roberto m’a dit que c’était le meilleur éloge qu’il ait entendu de la part de la Maison des Amériques, que le Brésil, qui est presque un continent, soit reconnu comme latino-américain par une institution cubaine. Et c’est vrai qu’une pensée bolivarienne a été créée et tissée, en termes artistiques, en termes littéraires, en termes esthétiques…
« Benedetti – qui a fondé ici le Centre de Recherches Littéraires –, dans un texte dit Quoi il impérialisme il nous aime fragmenté, et il est vrai que l’un des instruments les plus importants de cette hégémonie culturelle des Américains a à voir avec notre fragmentation. Benedetti a utilisé un mot plus fort, « démembré », et la Maison des Amériques oppose à ce démembrement l’intégration, la volonté d’unité.
Il existe de nombreux noms qu’Abel mentionne lorsqu’il évoque des personnalités importantes qui ont laissé leur marque sur la Maison. Manuel Galich, Ezequiel Martínez Estrada, Augusto Roa Bastos, Gabriel García Márquez, Roque Dalton, Julio Cortázar, Eduardo Galeano… Pensivement, il interrompt la liste car elle serait vraiment interminable. «Mucha gente dice que el llamado boom latinoamericano, sobre todo en la novela, tiene que ver con la Revolución Cubana, en primer lugar, y en segundo lugar, con la labor de la Casa de las Américas», comenta, y se le nota la fierté. De là, il passe directement à un texte de Galeano, auteur de The Open Veins of Latin America.
«Rappelons-nous ce que dit Galeano dans son Errata. « Là où il est écrit : 12 octobre 1492, il faudrait dire : 28 avril 1959. Ce jour d’avril, la Maison qui nous a le plus aidé à découvrir l’Amérique et les nombreuses Amériques que contient l’Amérique a été fondée à Cuba. » Il dit que la découverte de l’Amérique est la création de cette institution, et c’est quelque chose de très beau.
–La Maison a assumé de belles missions au fil des années. Quelle est celle qui doit être accomplie en ces temps ?
–Nous avons de grands défis… Il est indéniable que l’offensive colonisatrice mondiale nuit à la mission essentielle de cette institution, et la clé est de savoir comment nous nous défendons, comment y parvenir. À Cuba, nous avons de meilleures conditions que partout ailleurs, car nous avons tous les enfants scolarisés, nous avons des professeurs, des professeurs d’art, les médias, nous avons des gens dans les réseaux qui pourraient beaucoup aider. Mais nous ne sommes pas toujours cohérents, nous devons être plus cohérents, nous devons articuler la force révolutionnaire de la culture.
«Nous devons défendre l’histoire du pays, l’identité nationale. La quantité de choses folles et pleines de mensonges qui sont dites sur l’histoire de Cuba pré-révolutionnaire et sur le Cuba de la Révolution est horrible. Mais beaucoup de gens y croient, et c’est par ignorance.
«La lutte contre la manipulation a toujours été une obsession de Fidel, qui insistait sur le fait que la capacité de penser ne pouvait être perdue. Dans son discours du 17 novembre 2005 à l’Université, il affirme que la désinformation rend difficile la compréhension de son environnement et du monde. Mais les réflexes conditionnés vous enlèvent la capacité de penser. Et que sont les réseaux sociaux ? Ce passage du discours de Fidel est une brillante analyse du type de réaction que provoquent les réseaux, qui n’invitent pas à analyser, ils invitent à réagir instinctivement.
«Je pense qu’il est essentiel de créer une pensée critique, de créer un instinct, comme le souhaitait Fidel, pour que les gens sachent instinctivement qu’ils sont manipulés, qu’ils détectent où est le piège, où est l’embuscade qu’ils tendent pour les mener. d’une certaine manière côte à côte. Nous devons éviter de nous laisser manipuler, c’est pourquoi Fidel a insisté, paraphrasant Martí, sur le fait que sans culture, il n’y a pas de liberté possible. La culture, la connaissance, le raisonnement impliquent la possibilité d’être libre.
