Le documentaire Des graines qui tombent loin de leurs racinesdirigé par Thomas Lipgota débuté cette semaine avec des histoires de migrants chinois en Argentine à travers des personnalités éminentes telles que Gustavo Ng, Federico Chang et Thérèse Yuan, explorant l’interaction et le conflit entre deux cultures. Le film se concentre sur l’expérience de la migration, la recherche d’identité et l’effort pour maintenir un équilibre entre les racines culturelles et l’adaptation à un nouvel environnement. Thérèse Yuan, reconnu comme pionnier dans l’introduction de la psychanalyse en Chine, est l’une des figures clés de cette exploration interculturelle. Le documentaire met également en lumière des individus tels que Yin Yin Liuqui fusionne les pratiques agricoles des deux pays, et Federico Changun jeune homme qui aspire à devenir footballeur professionnel.
Avec des histoires intimes et réfléchies, Des graines qui tombent loin de leurs racines Il vise à rapprocher le public de l’expérience quotidienne des migrants chinois en Argentine, en mettant en évidence les défis de l’identité et du sentiment d’appartenance. Le synopsis du film détaille qu’à travers des histoires telles que celles de Gustavo Ng, Yinyin Liu et Teresa Yuan, le caractère unique et la multiplicité des expériences au sein de la communauté argentine sont révélés, ainsi que leurs contributions au dialogue interculturel.
Thomas Lipgotné à Neuquén en 1978, a réalisé et produit une douzaine de longs métrages, dont Forces et Moacir III, qui ont été présentés dans divers festivals internationaux et ont reçu de multiples reconnaissances. Il est fondateur de la société de production Soirée pyjama et membre du Chambre argentine de l’industrie cinématographique (CAIC) et la Association des réalisateurs argentins (DAC). Il raconte ici l’histoire de la création, du tournage et de l’impact de son nouveau film.
—Quelle a été l’origine de ce projet ?
—Lors de ma première visite en Chine, j’ai été fasciné par l’expérience et les opportunités qui se sont présentées lors de ce voyage. J’ai assisté à un festival pour présenter un documentaire et, désireux de renforcer les relations de ma société de production avec ce pays et de m’immerger dans la culture chinoise, j’ai organisé une rencontre au consulat, situé à proximité de la zone où se concentre la communauté des supermarchés chinois. . Cependant, une erreur en ouvrant une porte m’a amené à rencontrer une famille chinoise qui m’a expliqué son processus d’immigration. Cette coïncidence a suscité mon intérêt pour approfondir ce sujet. Grâce à des recherches, j’ai rencontré plusieurs personnages, dont Laura, une psychiatre qui accompagne les nouveaux arrivants qui ne parlent pas la langue. J’ai décidé d’orienter le documentaire autour de son histoire et de celle de son groupe d’amis, en excluant les sujets conventionnels comme les supermarchés ou le quartier chinois, déjà largement abordés dans le cinéma argentin. Je voulais offrir une perspective différente et remettre en question les préjugés en mettant en avant les diversité et complexité de la communauté chinoise en Argentinemontrant que tous les membres ne sont pas liés au domaine commercial.
—Comment les personnages du film ont-ils été développés ?
—Au départ, le film allait se concentrer sur un personnage principal avec quelques personnages secondaires. Cependant, au fur et à mesure que j’ai appris à les connaître et que le tournage a commencé, j’ai trouvé plus intéressant que l’histoire soit chorale, devenant une symphonie de voix explorant le thème de l’identité. Cette approche a permis d’équilibrer les histoires des différents personnages, même s’il existe toujours le risque que quelqu’un se désaccorde dans cette symphonie et affecte la cohésion narrative. Heureusement, tous les personnages se sont révélés très riches en contenu interne, ce qui m’a permis de maintenir un équilibre dans le discours du film.
—Quelles révélations ont émergé au cours de votre enquête ?
—J’ai découvert que de nombreux personnages éprouvent un profond sentiment de vide et de désolation. Ils vivent dans un état de « non-appartenance », une sorte de vide qui n’est jamais complètement défini. C’est fascinant de voir comment ce sentiment se manifeste dans leur vie. Par exemple, Eva, arrivée en Argentine à l’âge adulte, a du mal à s’adapter et estime qu’elle ne pourra jamais exprimer pleinement ses sentiments en raison de la barrière de la langue. Cela m’a amené à réfléchir sur le rôle fondamental du langage dans la formation de l’identité. Personnellement, j’ai ressenti un sentiment similaire lorsque je voyage et que je dois communiquer en anglais, un sentiment d’exil linguistique qui génère un sentiment de déracinement. Cette dynamique entre le chinois et l’espagnol, et la façon dont le conflit se manifeste dans la langue, a été pour moi une révélation choquante et une nouvelle information.
—Comment avez-vous réussi à établir un lien de confiance avec les protagonistes ?
—Je n’ai pas eu à faire beaucoup d’efforts, même si je ne veux pas sous-estimer l’importance du processus. Je suppose que les protagonistes ont vu quelque chose en moi et dans mes intentions qui les a inspirés en confiance. Ils connaissaient mon précédent travail sur les documentaires, ce qui m’a aidé, mais il n’a pas été difficile de gagner leur confiance, contrairement à d’autres projets où il m’a fallu beaucoup de temps pour établir des relations solides, comme dans le cas du travail avec la communauté rom. Dans ce cas, j’ai parlé avec chacun d’eux, expliqué mes objectifs de manière transparente et j’ai été honnête sur l’incertitude que j’avais concernant le projet et le besoin de confiance et d’engagement de chacun.
— Quelle est la perception chinoise de l’Argentine ?
—Ils disposent généralement de peu d’informations en raison de la nature secrète de leur culture. Un exemple intéressant est le cas du père de Gustavo, l’un des personnages du documentaire. Il est arrivé en Argentine en 1954 sous le deuxième gouvernement de Perón, lorsque l’arrivée de travailleurs et de capitaux étrangers était encouragée. Son intention était d’aller en Amérique, avec l’idée d’atteindre les États-Unis, mais il s’est retrouvé en Argentine, plus précisément à San Nicolás. Ce changement impliquait de quitter son lieu d’origine et de s’adapter à une nouvelle vie, ce qui était un processus important et difficile.
—Avez-vous utilisé un script dans votre travail ?
— Non, mais cela ne veut pas dire que ce fut un processus peu méticuleux ou désorganisé. Dès le début, j’avais en tête une hypothèse de travail solide. Cette hypothèse a guidé le projet depuis sa conception jusqu’à la recherche de financement, puis a fait l’objet de débats et d’évolutions au fur et à mesure de son avancement. Initialement, le scénario était centré sur l’histoire de Qian Ma, le psychiatre qui recevait les migrants, qui était considéré comme le protagoniste. Cependant, le scénario n’était pour moi qu’un simple point de départ. Le documentaire est un média qui il se nourrit de réalité et de flexibilité pour s’adapter à ce qu’il propose.
—Combien de temps a duré le tournage ?
—Le tournage a duré environ deux ans. Même s’il s’agit d’une longue période, elle n’implique pas un grand nombre de jours de tournage, peut-être une dizaine, mais répartis dans le temps. Cette répartition temporelle était bénéfique, car elle permettait un processus de réflexion et d’élaboration. Si j’avais tout filmé en une semaine ou dix jours, j’aurais raté l’occasion de remarquer de nombreux détails importants.
—Quelle a été la réaction lorsque vous avez vu le documentaire ?
— La réaction a été incroyable. Tout le monde a été surpris, car ils ne savaient pas exactement à quoi s’attendre. Ma proposition initiale n’était pas très définie, non pas parce que je voulais la garder secrète, mais parce que le projet s’est développé de manière organique au fil du temps. Malgré cela, ils m’ont toujours fait confiance. Cependant, ils doutaient du résultat du film, compte tenu de leur contribution. En fin de compte, ils ont été très choqués.
—Comment avez-vous abordé la question politique en Chine dans le documentaire ?
—Je savais que l’inclusion d’une scène remettant en question le contrôle de l’information en Chine pourrait limiter la distribution du film dans ce pays, mais j’ai décidé de la conserver. Même si j’espère que cela pourra éventuellement être vu en Chine, je suis conscient du contrôle strict de l’information qui y est exercé. C’est dommage car en Argentine il existe une grande sympathie pour la culture chinoise, et ici la coexistence entre Taiwanais et Chinois ne pose pas de problème, contrairement à ce qui se passe en Chine, où cette question est délicate et génère des conflits latents. Même si je comprenais que le maintien de cette scène pouvait avoir un coût, j’ai considéré qu’il était important de la quitter car elle reflète les valeurs argentines, comme la défense de la liberté d’expression.
* Des graines qui tombent loin de leurs racines Il est projeté au Cinéma Gaumont (Av. Rivadavia 1635, CABA) et à l’Espace INCAA : Cinéma Sélection Municipal (La Plata)
