“Je suis au Thyssen depuis 19 ans et je n’ai jamais reçu d’instructions, suggestions ou indications directes ou indirectes de la part d’un membre du Gouvernement concernant la programmation des expositions”, a-t-il déclaré. Guillermo Solana, directeur de la galerie d’art. Ce mardi, le musée de Madrid présente une nouvelle exposition temporaire avec laquelle il entend aborder la délicate conversation du colonialisme. Dans ce cas, l’accent est mis sur l’art qui couronne ses pièces et ses couloirs.
Mémoire coloniale dans les collections Thyssen-Bornemiszaqui peut être visitée jusqu’au 20 octobre, est une exposition qui explore le rôle que les musées et les toiles qu’ils abritent ont joué dans le contexte de la création et de la légitimation du histoire eurocentrique. La galerie d’art se penchera sur les différents thèmes et défis du 21e siècle, comme la crise climatique, l’égalité des sexes, la migration ou la décolonisation susmentionnée, à travers 55 œuvres issues des collections historiques du musée.
L’exposition met en lumière les conséquences du colonialisme commencé au XVIe siècle et sa présence dans l’iconographie occidentale à travers des images idylliques qui masquent le inégalités et violences coloniales de l’époque. Pour démarrer, Thyssen a dû faire un « examen de conscience nécessaire »comme l’a indiqué Solana lors de la conférence de presse tenue ce lundi.
« Ce débat commence alors que certaines des personnes présentes ici ne sont pas encore nées et c’est encore moins dû à une situation politique actuelle, mais en Espagne tout est interprété dans une clé politique. Parfois, la décolonisation est présentée comme une tentative d’introduire des préjugés politiques dans l’Histoire, mais c’est tout le contraire », a déclaré le directeur de Thyssen. La galerie d’art a insisté sur le fait que l’exposition n’avait rien à voir avec les intentions du ministre de la Culture, Ernest Urtasunpour éradiquer le colonialisme dans les musées espagnols.
L’un des principaux objectifs de son portefeuille était « dépasser un cadre colonial ancré dans une inertie de genre ou ethnocentrique » qui ont entravé « la vision du patrimoine, de l’histoire et de l’héritage artistique ». Solana s’est présentée aux élections européennes sur la liste des candidats de Sumar, bien qu’en dernière position et sans aucune chance d’être élue députée européenne. Le directeur artistique de la galerie d’art a nié que cela ait influencé ses décisions à la tête de Thyssen et, en aucun cas, par rapport à la politique de décolonisation.
Une exposition ne s’organise pas en trois mois ou six « et quiconque dit qui sont nés du gouvernement actuel, ou que la situation actuelle a donné des instructions concernant l’exposition“Soit il est ignorant, soit il agit de mauvaise foi, ce qui est plus courant”, a souligné Solana, ajoutant qu’il n’est pas innocent que les médias identifient automatiquement « De la décolonisation à la restitution »: “Décoloniser n’est pas synonyme de restitution, mais cela n’est pas innocent et cette identification est promue pour alarmer avec une prétendue dilapidation du patrimoine”, a-t-il conclu.
Au-delà de l’orientation politique qui est naturellement attribuée à l’exposition, le Thyssen approfondit différents aspects liés aux enjeux fondamentaux de la décolonisation : extractivisme et la appropriationla construction raciale de l’autre, le esclavage et la domination le colonialisme, la fuite vers de nouvelles « arcadies », le corps et la sexualité et la résistance et le marronnage. L’exposition est divisée en six sections qui commencent par la vision périphérique de Vue sur la Carrera de San Jerónimo et le Paseo del Prado avec cortège de chars (1680), la toile de Jan van Kessell III qui montre divers Africains dans le centre de Madrid au XVIIe siècle.
La grandeur de l’exposition va au-delà du discours qu’elle vise à susciter. Le Thyssen a décortiqué les différents types de violences perpétrées au cours de cette période. La galerie d’art aborde le discours de ces peintures qui montrent et proposent une exploitation des ressources naturelles sur les terres occupées vague esclavage des profils non caucasiens qui apparaissent sur la toile.
Il y a aussi une analyse de ces peintures qui montrent des objets appartenant à l’idiosyncrasie de ces cultures exploitées à la suite des voyages des artistes. Cela inclut des œuvres telles que tête de fille (1893,1984), de Paul Gauguinqui capte ce qu’il a absorbé de son voyage à Tahiti, ou Étude pour la tête de Nu aux draps(1907) Picasso. L’une des peintures centrales de Mémoire coloniale dans les collections Thyssen-Bornemisza est Groupe familial dans un paysage (1645-1648), de Frans Hals. Il montre une famille hollandaise avec un jeune Africain qui est vraisemblablement devenu leur esclave.
Il analyse également la « hiérarchisation raciale de l’autre » et le « racisme scientifique » dans lesquels l’Europe revendique la suprématie culturelle avec des œuvres telles que Cavalier arabe de Eugène Delacroix ou le travail ethnographique de Karl Bodmer. La vision idéalisée des nouveaux territoires et la sexualisation des femmes non occidentales, une tâche que Gauguin susmentionné a exploitée (et explorée) en détail, sont illustrées par des peintures telles que Deux nus féminins dans un paysage de Otto Mueller.
