La fête du Patronage de Saint Joseph et celle de la Découverte de la Sainte Croix ont toujours été des célébrations de grande importance dans la ville de Teror. Comme le premier ne pouvait pas être célébré le jour du prénom correspondant car il coïncide avec les temps du Carême, il a été déplacé au début du printemps une fois passée la période dite de Pâques ou Pâques. Par conséquent, ce sont généralement des célébrations d’avril pendant des décennies.
Le second commémore la découverte ou l’invention des restes de la Vraie Croix par Sainte-Hélène, mère de l’empereur Constantin et a toujours été localisé le 3 mai, date à laquelle s’est produit ledit événement.
Il était la figure du père putatif de Jésus-Christ, très aimé des classes modestes qui voyaient en sa personne et en son travail quelque chose de très proche de leur vie quotidienne. Tenant compte de cette proximité, Pie IX institua en 1847 la fête de Saint Joseph au temps pascal et en 1870 le même Pape déclara Saint Joseph Patron de l’Église universelle et éleva la fête du 19 mars à un double rite de premier ordre. Les pontifes suivants continueront dans la même ligne d’exaltation de saint Joseph jusqu’à atteindre Pie XII.
Avec la décision de ce dernier, les deux commémorations ont été placées presque aux mêmes dates sans relation festive commune préalable. Cette coutume de les réunir dans la Villa de Teror a commencé au milieu du siècle dernier mais a fini par se renforcer après la résolution de Pie XII d’institutionnaliser la fête dédiée à San José Obrero ou Artisan comme Patron des Travailleurs le 1er mai 1955.
Les fêtes du Patriarche San José se déroulaient toujours dans la Villa, pleines d’événements avec une large participation populaire et tant les jeunes de Terora que la corporation des menuisiers – organisatrices de celle-ci – étaient chargés de répondre aux attentes du quartier de la municipalité et, ensemble, avec les triduos, les fonctions et les sermons dans la Basilique apparaissaient des tonnelles, des arcs, des plantations d’arbres, des courses de chevaux, des feux d’artifice, des danses avec la Musique, une promenade, une foire aux bestiaux, des matchs de football, des courses de rubans de vélo ou des soirées théâtrales dans les salles de catéchèse appelées.
Depuis la construction des deux autres paroisses séparées d’El Pino au XXe siècle, Los Arbejales et El Palmar ont également commencé à célébrer des événements festifs et religieux au mois de mai. L’histoire de San José El Huevero reste à El Palmar pour approfondir la fête et le surnom.
Mais ce serait en 1955, il y a 65 ans, qu’en plus de la décision papale Teror célébrait le cinquantième anniversaire du couronnement canonique de Notre-Dame du Pin, les festivités étaient groupées par date mais séparées dans leurs événements et bien qu’en 1952 elles avaient également été tenus ensemble, ils ne l’étaient pas. Ils n’ont pas atteint l’éclat de 1955 et n’ont pas non plus laissé leurs principaux actes fixés. Ainsi, après un triduum du 28 au 30 avril, le dimanche 1er mai à 10h30 du matin, a eu lieu une cérémonie religieuse solennelle chantée par les Jeunes de l’Action Catholique au cours de laquelle Don Faustino Alonso, curé du Sacré-Cœur de Jésus à Arbejales. À la fin, la procession du Saint est partie par les rues habituelles, escortée par l’Illustre Mairie, les charpentiers et les gens. La procession de la Sainte Croix a eu lieu le 3 mai dans d’autres rues.
Les jours précédents étaient consacrés -hier et aujourd’hui- à la décoration des façades avec les soi-disant « Croix de Mai ». La commission d’organisation formée par les familles de charpentiers, parmi lesquelles Candidito Ortega s’est distingué pendant des décennies, et plus tard composée d’elles et de celles des Fueguistas, a décoré la Croix Verte sur la Place de Nuestra Señora del Pino comme cela a été fait le dernier jour. du mois d’avril de cette année 2024 par Benjamín Dávila, sa famille, les bénévoles et le personnel municipal.
Les commerces étaient toujours fermés le jour de la Sainte Croix et après en avoir installé un à Hoya Alta en 1901, il était obligatoire ce jour-là d’y monter et de célébrer des repas et différents événements religieux.
L’unification en une seule procession, ainsi que le lien avec cette fête l’événement traditionnel du Bateau (à cette époque, encore « les bateaux ») et du Château sauvé de la côte de La Naval et amené ici par la famille Dávila ont eu lieu. à la fin de cette décennie, avec laquelle le festival est entré dans les années soixante du XXe siècle, déjà très similaire à celui que nous connaissons aujourd’hui. L’intégration des nouveaux espaces urbains créés au cours des dernières décennies a déterminé le transfert des événements vers ceux-ci, en tenant compte avant tout de la sécurité des personnes présentes ainsi que de celle des anciens bâtiments du complexe historique de la Villa.
Cándido Manuel de Jesús Ortega Hernández est né à Teror le 8 février 1885, fils de Francisco Mª Ortega et Rafaela Hernández. Au sein du Campus et appartenant à des familles éminentes de la société Terora de la fin du XIXe siècle, il a toujours montré une prédisposition particulière pour la musique, qui se manifestait du matin au soir, ce qui le faisait jouer de la guitare au lit ; chanter instinctivement et mémoriser n’importe quelle mélodie qui lui venait à l’esprit, ou vivre la musique dans toutes les occasions que lui permettait la vie de la Villa Mariana, à la fin du XIXe siècle.
Lorsqu’il avait 13 ans, en 1898, la présence pendant plusieurs mois dans la ville d’une véritable invasion d’intellectuels, d’hommes politiques et de familles bourgeoises de Las Palmas arrivées à Teror par crainte d’une éventuelle invasion nord-américaine des îles, a également amené le pianiste et professeur au Conservatoire de Genève Eduardo Bonny, qui a vite apprécié ces qualités innées chez le garçon et a voulu l’emmener au Conservatoire de Milan pour terminer sa formation musicale. Mais il s’est heurté de plein fouet au refus de sa mère, Rafaela Hernández Suárez, qui ne comprenait pas ces départs de sa progéniture pour gagner un avenir qui, pour bien d’autres raisons, était assuré à Teror.
Avec cela, Doña Rafaela a marqué l’avenir de Candidito, lié depuis lors à la vallée de Teroro et dans une plus grande mesure à la vie musicale qui entourait les célébrations religieuses du Sanctuaire et à la Musique Municipale créée la même année de sa naissance et qui, avec des hauts et des bas motivés par des raisons politiques et familiales qu’il dirigea de 1928 à 1956.
En fonction des budgets municipaux et des variations dans la structure du travail de la ville, cette célébration et d’autres ont varié. Par rapport à ces célébrations qui débutent le mois de mai ; Le principal a été la disparition des charpentiers en tant qu’organisateurs traditionnels de la même chose, même si les Fueguistas ont su prendre la relève avec tout l’honneur qui leur est dû.
Nous, les gens de Teror – la famille Dávila en est un bon exemple – savons mettre le point quand il le faut. Et c’est ce qu’a dit Antonio Sarmiento Domínguez dans un de ses écrits lorsque, parlant de la Hoya Alta et de la coutume de grimper à ses hauteurs de nos jours, il nous a dit :
“Teror, arborant des croix de jolies fleurs sur ses fenêtres et balcons, annonce à ses habitants le grand pèlerinage à la Cruz de la Hoya Alta. “Ce sont nos grands-parents qui l’ont commencé, nous le continuerons et la montagne sera à nouveau heureuse.”
L’histoire de cette fête est un bon exemple d’adaptation à son époque ; et la relation avec eux de deux des métiers qui comptent le plus pour le Village, un héritage et une fierté pour ceux d’entre nous qui ressentent et aiment Teror.
José Luis Yánez Rodríguez.
Chroniqueur officiel de la Terreur.
