Il ne fait aucun doute que La Pampilla de Coquimbo est devenue la plus grande fête du Chili qui, au fil des années, lors des célébrations nationales, a réussi à attirer des milliers et des milliers de personnes de différentes parties de la région et du pays.
Le lieu devient une véritable ville dans laquelle s’installent des familles entières qui transmettent cette tradition depuis des générations et qui ont leurs espaces réservés pour profiter de cet événement.
Mais au cours des dix dernières années, cela ne s’est pas déroulé sans difficultés et sa réalisation a dû être reportée à quatre reprises. L’un d’eux en 2015, avec le séisme de magnitude 8,4 sur l’échelle de Richter et le tsunami qui a suivi, survenus précisément lors de la cérémonie d’inauguration. Les dégâts causés par la catastrophe dans la ville étaient tels qu’elle n’a pas pu avoir lieu.
Puis, en raison de la pandémie, il a dû être suspendu pendant trois années consécutives (2020 à 2022), revenant en gloire et en majesté l’année dernière, recevant plus de 700 000 visiteurs au cours de ses 5 jours de durée.
Les documents historiques montrent que ces célébrations ont commencé à avoir lieu au cours de la première période de l’indépendance et qu’elles se sont poursuivies jusqu’à nos jours en tant que reflet de la culture locale. Mais quelles sont les origines de cette fête traditionnelle ?
Au fil des années, nombreux sont ceux qui ont étudié ses origines. Au fil du temps, deux versions ont circulé qui expliqueraient pourquoi, en plus, elle se trouvait dans l’espace que nous connaissons actuellement.
Dans le premier d’entre eux, il est rapporté que les côtes de Coquimbo, dans l’Antiquité, ont été dévastées par les attaques de corsaires, de pirates et de flibustiers, qui ont généré des actes de pillage.
et des destructions. Eh bien, on raconte que lors d’une de ces attaques, menée par le désormais légendaire Bartolomé Sharp, les habitants de La Serena et de Coquimbo ont décidé de prendre le taureau par les cornes et d’organiser une contre-attaque. La mission aurait été un succès, à tel point que le redoutable corsaire fut contraint de fuir les lieux. Cela se serait produit précisément le 20 septembre 1680, c’est pourquoi une grande fête a été générée dans cette zone qui se serait ensuite étendue au fil des années.
Une autre version, la plus validée par les historiens, indique que l’origine de cette fête populaire remonte à 1810, date de l’installation du Premier Conseil Gouvernemental National. Bien que cet événement historique se soit produit le 18 septembre, on dit qu’en raison des problèmes de communication qui existaient à l’époque, la nouvelle est arrivée à Coquimbo le 20 septembre. Pour célébrer cet événement, les habitants se seraient rendus sur le terrain de La Pampilla où se déroulait une fête avec cuecas et chicha. Depuis lors, il a été établi comme le jour de commémoration des fêtes nationales dans la région de Coquimbo.
Des années plus tard, en 1864, survint une autre étape qui renforça l’intérêt des habitants de l’époque à assister aux célébrations nationales. Lors de la création du département de Coquimbo, les terres de La Pampilla appartenaient à Francisco Iñiguez et étaient communément connues sous le nom de « la Serranía ».
Dans ce lieu, la brigade d’artillerie civique a effectué ses exercices militaires, ce qui a attiré l’attention de centaines de personnes qui ont assisté aux célébrations. La nouveauté des exercices et la présence de navires de la Marine ont rendu la participation de plus en plus attractive.
Ainsi, c’est devenu une tradition selon laquelle des milliers de personnes se rassemblaient sur place chaque mois de septembre et les traditions du folklore chilien se sont développées. Courses de plat pour enfants et adultes, concours d’ensachage, courses à trois pieds, bâton graissé et cerf-volant typique étaient toujours présents pour le plaisir de la population.
“Le rivage de la plage de la Baie de Coquimbo était une marée uniforme de voitures, de gens à cheval et de piétons qui, avec leur groupe familial, se dirigeaient vers le grand événement”, soulignent les livres qui rappellent ces passages de l’histoire de Coquimbo. .
En 1960, la municipalité loua les locaux dans le but de commencer à organiser les activités des fêtes nationales, réussissant à attirer de plus en plus de personnes au fil des années. Un événement anecdotique s’est également produit : l’exploitation des soi-disant « conchuelas » a commencé à détériorer l’espace où se trouve le terrain, ce qui a conduit les habitants de la ville portuaire à se mobiliser pour protéger ce patrimoine communal.
Les années ont passé et plus tard, c’est le Lions Club, avec la permission de la municipalité, qui a commencé à prendre en charge la célébration. Les revenus générés plus tard ont permis d’acquérir les locaux de la succession Vicuña.
Entre-temps, en 1980, la municipalité reprend le contrôle de l’organisation, cette fois définitivement. Dès lors, le festival prend de plus en plus d’ampleur et devient non seulement un lieu de rencontre et de tradition, mais aussi l’un des plus grands spectacles artistiques du pays.
On dit que le mot Pampilla viendrait du quechua « Pampa », qui désigne le sol d’une maison ou une extension de sol nu ou recouvert d’herbe. La zone la plus plate s’appellerait « Pampa-llanta » et on pense qu’avec la castillanisation, Pampilla fut atteinte. Cette signification serait utilisée pour désigner la région de Coquimbano. Cependant, il s’étendra plus tard plus au sud, jusqu’à atteindre Santiago.
La renommée qu’il a acquise au fil des années a attiré non seulement les habitants de la région, mais également des personnes de différentes régions du pays.
Ainsi, au fil du temps, le nombre d’artistes qui se sont produits a également augmenté, enregistrant également des niveaux de fréquentation record. On estime qu’il aurait accueilli plus de 500 émissions.
Parmi les plus connus figurent l’Espagnol Raphael en 2001, ainsi que les Mexicains Marco Antonio Solis en 2004, Ana Gabriel en 2005 et Emmanuel en 2014.
Ils sont rejoints par Pimpinela, « Puma » Rodríguez, Vicentico, Juanes et Los Auténticos Decadentes. La bachata et le reggaeton ont également été présents, avec des artistes tels que Tito el Bambino, Sandy & Papo, Prince Royce en 2012 et Daddy Yankee en 2013, ce dernier établissant un record de fréquentation avec 200 000 personnes.
L’un des événements qui a également marqué l’histoire a été le dernier concert bruyant des Prisoneros après leurs retrouvailles, lorsque Jorge González a renvoyé Claudio Narea au milieu du spectacle.
La liste des Chiliens est également longue, parmi lesquels se distinguent Los Tres, Illapu, Cami, Los Jaivas, Lucho Jara et Santaferia. Mais sans aucun doute, ceux qui ont battu des records sont les favoris du public local, Los Viking’5, qui ont été présents dans pratiquement toutes ses versions.
