Après la guerre froide, de nouvelles contradictions sont apparues, comme la confrontation de l’Occident avec l’Islam et d’autres cultures autoritaires comme la Russie, mais il y en a une qui divise l’humanité : entre ceux qui vivent à fond la révolution du savoir et ceux d’entre nous qui vivent dans une culture pré-Internet, destinée aux retardataires et aux victimes du changement global. Tandis que nous discutons de la manière de distribuer de la nourriture aux pauvres, la technologie permet de construire une société ailleurs où les biens matériels et les emplois seront abondants.
Nous sommes passés de l’utilisation d’une machine à écrire à la dictée de textes sur le téléphone ; de parcourir de longues distances en demandant aux voisins où aller pour utiliser le GPS ; de l’achat de disques vinyles pour collectionner les chansons que nous aimions à avoir toute la musique imaginable dans nos poches. Nous sommes constamment bouleversés parce que nous recevons des centaines de messages envoyés par nos connaissances avec des mythes et des données fantaisistes, mais aussi avec des informations objectives.
Nous voyons les discours des dirigeants et n’écoutons pas leur contenu. Cela se produit non seulement auprès des masses, mais également auprès des élites les plus sophistiquées du monde. Le style alternatif de Milei lui a permis de rencontrer, cette semaine, les dirigeants qui transforment le monde avec leurs entreprises de technologie de pointe et qui ne savent pas et ne se soucient pas du fait que dans les rangs de leurs partisans il y a des platistes comme la représentante nationale Lilia Lemoine. , qui Elle a été nommée 1ère secrétaire de la Commission de la science, de la technologie et de l’innovation productive de la Chambre des députés.
Les autoritaires n’aiment pas ça
La pratique du journalisme professionnel et critique est un pilier fondamental de la démocratie. C’est pourquoi cela dérange ceux qui croient détenir la vérité.
La révolution de la connaissance se développe intensément dans plusieurs endroits, parmi lesquels se distinguent la Silicon Valley, en Californie, et Shenzhen, en Chine. La concurrence entre la recherche scientifique, le travail universitaire et l’entreprise privée a généré un phénomène qui produit tellement de richesse qu’il a donné naissance à certaines des entreprises les plus prospères du monde, déplaçant les entreprises traditionnelles de leur place dans le classement mondial des banques pétrolières. entreprises.
La Silicon Valley s’est développée en lien avec l’Université de Berkeley, qui, grâce à son travail avec le monde productif, n’a pas perdu sa qualité académique. Parmi ses enseignants et étudiants figurent 107 lauréats du prix Nobel ; 25 prix Turing ; 20 Oscars et 11 prix Pulitzer. Parallèlement, de grandes entreprises telles que Google, Microsoft, Adobe, Amazon, Intel, Tesla, Adobe Systems, Cisco Systems et Meta sont implantées dans la vallée. La science et la production se renforcent mutuellement,
Shenzhen est née de la décision de Deng Xiaoping de créer des zones dans lesquelles les premières régions capitalistes de Chine pourraient prospérer. À cette époque, c’était une ville sans importance et pauvre, aujourd’hui c’est l’un des ports les plus importants du monde, abritant des milliers de millionnaires et produisant une science et une technologie de haut niveau.
Il existe un processus qui se répercute et s’accélère chaque jour, dans lequel convergent les technologies numériques, physiques, biologiques et les systèmes cyber-physiques. L’intelligence artificielle (IA) est le composant dont on parle le plus ces jours-ci, mais elle fait partie d’un écosystème comprenant la robotique, l’Internet des objets, les véhicules autonomes, l’impression 3D, la nanotechnologie, la biotechnologie, la science des matériaux, l’informatique quantique, le stockage et la production d’énergie, sciences de la vie et comportement humain.
Tout cela est possible grâce à l’accès à l’information dont dispose la plupart des êtres humains, grâce à notre téléphone portable, qui nous connecte à des plateformes qui contiennent plus de données qu’il n’en existerait dans toutes les bibliothèques qui ont jamais existé. Les ordinateurs traitent les informations à une vitesse croissante. Il y a quelques années, le Sommet d’IBM pouvait traiter en une seconde des données qu’il aurait fallu six milliards d’années à un être humain pour organiser avec les fichiers d’anciennes bibliothèques.
La production de connaissances a acquis une vitesse exponentielle. Ray Kurzweil, dans son livre The Age of Spiritual Machines, dit que les nouvelles connaissances changent les paradigmes, la mentalité de l’époque, les valeurs avec lesquelles nous appréhendons la réalité. Pour Kurzweil, jusqu’en l’an 1000 après JC, tous les changements de paradigme se produisaient après des milliers d’années. Ensuite, ils se sont transformés en cent ans, seulement au XIXe siècle il y a eu plus de changements qu’au cours des 900 années précédentes et dans les vingt premières années du XXe siècle plus que dans tout le XIXe siècle : tous les dix ans en moyenne. Au XXIe siècle, le changement sera mille fois plus rapide qu’au précédent.
Mais le plus important est que cette révolution nous a changé en tant qu’êtres humains, elle nous oblige à penser latéralement, en mélangeant les paradigmes de différentes sciences qui s’entrechoquent, s’interrogent et se réinventent.
L’éducation est au centre de la transformation. Lorsque les enfants qui entrent aujourd’hui à l’école obtiendront leur diplôme universitaire, au moins 60 % des métiers qui existent actuellement auront disparu. Ceux qui se sont formés pendant 18 ans à produire et réparer des cassettes musicales n’ont plus rien à faire.
Yuval Noah Harari a écrit un texte très intéressant sur l’éducation des enfants à l’avenir, dans lequel il demande : si une grande partie de ce qu’ils apprennent ne leur servira pas dans la réalité, de quelles compétences auront-ils besoin pour trouver un emploi, comprendre ce qui se passe autour de vous et naviguer le labyrinthe de la vie ?
Personne ne sait à quoi ressemblera le monde de demain, car la technologie nous permet de plus en plus de concevoir des corps, des cerveaux et des esprits. Cela signifie que nous ne pouvons être sûrs de rien, même de choses qui semblaient auparavant prévisibles et éternelles.
Pour vivre dans le monde de 2050, les jeunes d’aujourd’hui n’auront pas seulement besoin d’inventer de nouvelles idées et de nouveaux produits. Il faut avant tout apprendre à se réinventer encore et encore. Nous sommes inondés de données, nous sommes tous à un clic de toute actualité, mais il y a tellement d’informations contradictoires que nous ne savons que croire. La politique et la science semblent trop compliquées ; pour la plupart, il est tentant de regarder le spectacle de la politique et de rire des mèmes plutôt que d’écouter les discours.
Les experts en pédagogie affirment que les écoles devraient enseigner « les quatre C » : la pensée critique, la communication, la collaboration et la créativité. Et surtout : apprendre aux enfants à faire face au changement, à apprendre de nouvelles choses et à préserver leur équilibre mental dans des situations inconnues.
Pour survivre et prospérer dans un monde où l’incertitude est la norme, non pas un événement accidentel mais un élément permanent, vous avez besoin d’une flexibilité mentale et de grandes réserves d’équilibre émotionnel.
Le meilleur conseil que vous puissiez donner à un garçon de 15 ans est le suivant : ne faites pas trop confiance aux adultes. La plupart d’entre eux ont de bonnes intentions mais ne sont pas formés pour comprendre le monde. Il leur est difficile d’imaginer ce qui se passera dans trois décennies.
Dans les années à venir, la plupart des emplois existants disparaîtront et de nouveaux métiers seront créés pour ceux qui ont la bonne éducation et la bonne mentalité.
Il existe une abondante littérature sur le sujet. Des auteurs tels que Kurzweil et Harari sont optimistes quant à cette perspective, d’autres estiment qu’une élite instruite pourrait être créée qui exploiterait les moins informés. La critique la plus radicale de la révolution de la connaissance est celle de Michael Sandel dans ses textes Contre la perfection, L’éthique à l’ère du génie génétique et La tyrannie du mérite. Qu’est devenu le bien commun ?
Au cours de cette semaine, Javier Milei a visité la Silicon Valley, la Mecque de la technologie. Il a rencontré plusieurs de ses dirigeants, comme Elon Musk, de Tesla ; Sam Altman d’OpenAI, la société qui a développé ChatGPT ; Mark Zuckerberg, fondateur de Facebook et PDG de Meta, et d’autres personnalités des géants technologiques.
Il a déclaré qu’il entendait promouvoir l’Argentine comme une plaque tournante pour le développement de l’IA qui, comme nous l’avons dit, est l’un des éléments de cette transformation. Elle ne peut être considérée isolément des autres composantes de la révolution du savoir. Il y a des conditions pour que cela soit possible. L’Argentine est le pays d’Amérique latine qui a produit le plus de licornes ces dernières années, il existe une base culturelle qui pourrait aider.
Les changements se produiront de toute façon, que le pays rejoigne ou non la révolution technologique. Il est impossible d’interdire l’utilisation des téléphones portables et des ordinateurs pour protéger une industrie nationale qui produit des machines à écrire et des appareils photo.
Le thème est en noir et blanc. Beaucoup s’inquiètent de l’avenir de l’emploi. La plupart des métiers actuels vont disparaître et beaucoup vont devoir se réinventer, mais la réalité nous dit qu’il existe une relation entre retard technologique et chômage. Là où l’IA et la robotisation sont davantage appliquées, il y a moins de chômage, car des emplois de qualité sont créés. Dans les pays où la technologie est précaire, le chômage est plus important.
Le plus grand défi pour les hommes politiques d’aujourd’hui est peut-être de faire face à la question du changement technologique, qui peut être un élément qui améliore la vie de chacun ou qui accroît les inégalités et les conflits sociaux.
L’État doit comprendre sa place. Il ne s’agit pas d’entreprendre des activités qui vous sont étrangères. Le dernier gouvernement a créé un « MercadoLibre » d’État pour concurrencer l’entreprise privée de ce nom et ce n’était qu’une absurdité. Peut-être a-t-elle donné du travail à quelques militants, mais elle n’a jamais eu une réelle présence.
Personne dans la Silicon Valley ne cherche à obtenir des subventions de l’État pour maintenir son entreprise. L’État pose simplement les conditions pour que la liberté guide le développement des activités des entrepreneurs.
La création de ce pôle technologique devrait non seulement attirer les investissements étrangers mais devrait contribuer à dépasser l’idée selon laquelle la pauvreté se résout en favorisant l’emploi, notamment dans l’État. Dans la nouvelle société, beaucoup aspirent à travailler de manière indépendante ; l’entrepreneuriat doit être plus qu’un simple slogan de campagne pour les politiciens cherchant des voix en embauchant des employés. Il s’agit d’améliorer la qualité de vie, d’intégrer au travail les personnes qui s’épanouissent ainsi et de vivre dans une société d’abondance.
* Professeur au GWU. Membre du Club Politique Argentin.
