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—L’histoire de Fernando González ? Oui, bien sûr, je la connais – répond Ramón Alcides, satisfait.
Le philosophe de l’Envigade Fernando González et l’avocat Ramón Alcides Valencia partagent le fait d’être les seuls en Colombie (ou du moins les seuls à se connaître) à Ils ont réussi à soumettre de puissantes entités de la foi catholique avec les armes de la loi. -comme les âmes du purgatoire- dans des luttes pour les possessions matérielles.
—Mais Fernando González était athée, il ne croyait à rien de tout cela. Je suis un croyant, je suis un godito.
Alors qu’il était juge municipal à Medellín il y a près d’un siècle, le bureau de Fernando González a reçu le testament d’une femme riche qui a ordonné qu’une partie de sa fortune soit donnée aux âmes du purgatoire et à l’Enfant Jésus de Prague. L’archidiocèse s’est frotté les mains et est allé réclamer l’héritage (c’était l’habitude à cette époque), mais la « sorcière d’Otraparte » les a renvoyés par où ils étaient venus. Les âmes du purgatoire n’avaient aucun statut légal et ce n’est que jusqu’à ce que l’Enfant Jésus ait 18 ans qu’il pouvait recevoir l’héritage. Seule la famille de la défunte avait le droit de réclamer la fortune, a-t-il statué.
Il l’a fait pour mettre les gens mal à l’aise, bien sûr, mais surtout parce que c’était ce que dictait la loi. Alcides s’est également réfugié dans la loi mais son seul objectif était de sauver l’église de la municipalité de Concepción, déclarée Bien d’intérêt culturel de la nation.
Après la procession de la Résurrection de 2011, le curé Humberto Hincapié a demandé à Alcides de se rendre chez le curé pour discuter d’un sujet avec lui. Le Père Hincapié était au Ministère de la Culture à la recherche d’autorisations et d’argent pour sauver la paroisse Notre-Dame de l’Immaculée Conception, au bord de la ruine après près de 140 ans d’existence.
Mais il en est revenu les mains vides. Lorsque le père les a interrogés au ministère, ils ont répondu qu’ils avaient besoin des actes, une formalité, mais quelque chose de nécessaire pour garantir que le terrain où se trouve le temple appartenait effectivement à la paroisse. Le problème est que les actes disaient autre chose, ils disaient qu’en 1860 Nepomucena Osorio, propriétaire de la propriété où l’on construisit une première chapelle avec de la chaux et de la paille en 1770, fit don de sa propriété à Nuestro Amo et à la Confrérie des Âmes.
« Qu’allons-nous faire ? » dit désespérément le père.
La solution qui est venue à l’esprit de l’avocat, la seule possible, était de procéder à une démarche d’adhésion. Ils devaient prouver que la paroisse était le propriétaire légitime et pour ce faire, ils devaient poursuivre les âmes et Notre Maître.
— Nous avons dû rassembler des preuves ; présenter des témoins, fournir des preuves et prouver la possession. C’est ce que je fais, c’était comme n’importe quel autre processus pour légaliser la propriété.
Mais même si le processus semblait clair, ce qui était difficile, ce qui était vraiment compliqué, c’était de convaincre les gens qu’ils faisaient la bonne chose.
Concepción, qui abrite l’un des 45 centres historiques existant en Colombie, ressemble à une crèche traditionnelle et les questions de foi sont prises très au sérieux. En 1998 ses habitants Ils se sont barricadés devant l’église et ont arrêté le père Guillermo Montoya., peut-être le plus aimé de ses prêtres, après que le diocèse de Girardota ait ordonné son transfert. Ce n’est qu’après plusieurs ultimatums et la menace de les laisser indéfiniment sans prêtre qu’ils acceptèrent finalement le départ de leur prêtre bien-aimé.
C’est pourquoi, tandis que Ramón était chargé de compiler des preuves documentaires, des certificats de liberté et de tradition, des plans rustiques de limites et des témoignages qui corroboraient que la paroisse, à travers ses représentants – les curés – exerçait la possession depuis plus d’un siècle ; Parallèlement, à travers la radio et depuis la chaire, le père Humberto puis son successeur, le curé Carlos Andrés Cataño, Ils essayèrent de convaincre les paroissiens qu’ils ne commettaient pas d’hérésie.
Et même si la majorité a soutenu le processus, d’autres n’ont pas voulu abandonner, ne serait-ce qu’un tout petit peu, dans leur défense du dogme de la foi des âmes du purgatoire, proclamé par l’Église catholique il y a près de 600 ans.
Au magasin de Doña Gabriela Aguilar – mère d’Alcides – situé à côté de l’église et qui Il s’agit plutôt d’un musée où l’on peut boire du cognac, Des gens commencèrent à arriver dont le ton de l’agacement augmentait à mesure que le processus avançait.
Un jour, une femme entra et lui assura qu’Alcides allait découvrir qu’il ne fallait pas jouer avec les âmes, qu’ils quittaient le cimetière et se promenaient dans la ville en priant à minuit.
Alors Doña Gabriela a fait ce qu’elle avait à faire : sortir pour voir si c’était vrai. Une nuit, elle a demandé à son autre fils Guillermo de l’accompagner à la rencontre des âmes qui cherchaient peut-être les responsables de la suppression de ce qu’elles leur avaient laissé il y a un siècle et demi.
—Nous avons trouvé des souris, des chiens, des chauves-souris, un vieux cheval qui cherchait à manger, mais nous n’avons pas vu les animaux. Qu’allaient-ils venir ?
En mai 2011, Ramón a déposé une plainte devant le premier tribunal civil du circuit de Rionegro. Le juge a ordonné que les accusés soient informés publiquement. Le 26 juin 2011, EL COLOMBIANO a publié un avis de convocation judiciaire dans lequel il signalait que la paroisse La Inmaculada Concepción poursuivait en justice la confrérie des âmes et Nuestro Amo et toute personne qui se considérait comme ayant droit à la propriété du terrain, et il avertissait leur que s’ils ne se présentaient pas devant le tribunal dans les quinze prochains jours, un tuteur leur serait désigné. Article publicitaire être informé du procès. Personne ne s’est présenté.
Mi-2012 Le juge a ordonné un interrogatoire du prêtre Carlos Andrés. C’était le moment décisif car si pendant une seconde le père doutait, hésitait, gagnait ou si ses convictions religieuses lui jouaient des tours devant le juge, le processus serait vain.
—Le père était un peu nerveux. J’ai anticipé ce qu’ils pourraient lui demander et je lui ai dit que s’ils lui demandaient où sont notre maître ou les âmes et qu’il répondait qu’au ciel ou au purgatoire tout s’arrêtait là car le juge demanderait immédiatement d’aller les chercher pour qu’ils puissent comparaître ou déclarerait la nullité du processus —.
En effet, après avoir prêté serment et précisé que tout manquement à dire la vérité pouvait avoir des conséquences pénales, il lui a demandé s’il connaissait notre maître et les âmes. Le père a répondu non.
Dans la dernière partie du processus, le juge a ordonné une évaluation qui a déterminé que le terrain avait une valeur de 690 millions de dollars et L’église est inestimable pour ses œuvres d’art et son architecture.
Le 28 septembre 2012, le juge a rendu un jugement : il a reconnu la propriété de la paroisse par de nouveaux actes et a annulé l’écriture sur papier jaunâtre qui, d’une belle écriture cursive, enregistrait le testament de Mme Nepomucena il y a 152 ans.
—Merci à notre seigneur et aux âmes bénies– dit Ramón avec un sourire satisfait -. Dans ce cas, le mondain dépassait le divin et pour sauver l’Église, le terrestre devait prévaloir.
L’église actuelle a été construite dans les années 1870. Le nouveau temple a remplacé celui rustique construit il y a près d’un siècle, ce qui a formellement confirmé Concepción comme une ville qui était jusqu’alors un coin qui avait attiré des colons de diverses parties d’Antioquia en raison de la fièvre dorée. L’architecture et le design du nouveau temple, chargés de détails tels que l’or laminé, son clocher, ses œuvres d’art et son bois qui ont aujourd’hui une valeur incalculable, ont réaffirmé la dévotion catholique fiévreuse de la ville qui a vu naître le héros de l’indépendance et le général insurgé José María Córdova, assassiné à El Santuario en 1829 avec un sabre dans le crâne sur ordre de Simón Bolívar.
Eduardo Vásquez, un touriste qui profite de la relative solitude hebdomadaire de Concepción pour faire du tourisme (généralement le week-end il n’y a pas d’abri), dit connaître les églises de 38 des 45 centres historiques du pays et considère que Concepción est l’un des les rares qui, bien qu’intervenus, conservent en y entrant ce sentiment indéfinissable de voyage dans le passé.
Bien que certains dédaignent encore cette méthode, personne ne semble contester que si l’église n’avait pas été restaurée, elle serait tombée à jamais il y a des années.
Les travaux pour le sauver ont commencé à la mi-2013, selon Norbey Montoya, jeune conseiller et secrétaire de la paroisse, la restauration a été divisée en trois étapes car il n’y avait pas assez d’argent pour la réaliser en une seule fois.
La première chose à faire fut la nef centrale et la toiture pour reconstruire la majestueuse coupole. Les travaux les plus urgents consistaient à créer des chambres à air pour que la structure puisse respirer et dépouiller la façade, Retirez-le du granit et laissez la brique exposée afin qu’elle sèche et que l’eau cesse de s’infiltrer à travers les pores du temple. Viennent ensuite les deux nefs latérales. Chaque étape coûte en moyenne entre 400 et 500 millions de dollars. L’intervention complexe a été réalisée par la Fondation ferroviaire d’Antioquia.
Norbey affirme que le ministère de la Culture a finalement débloqué les permis pourou ne jamais mettre de poids, C’est le gouvernement, la mairie et, surtout, les gens qui se sont consacrés à cette cause commune à travers leurs offrandes et leur générosité lors des célébrations de San Isidro.
C’est le curé Nicolás Mejía qui a dû réaliser la dernière partie de ces travaux et prendre d’autres décisions impopulaires comme la fermeture de plusieurs zones du temple qui à cette époque étaient des pièges mortels.
Mais les travaux ne sont pas terminés. ET Ce n’est pas qu’ils aient l’intention d’imiter le temple inachevé de la Sagrada Familia, Seulement, comme on dit dans le village, même si la volonté est grande, la poche est courte. Il reste encore à réparer la façade nue – toujours aussi impressionnante – et à changer les anciens réseaux électriques.
Le débat sur la mémoire de l’histoire derrière le salut de l’Église est également toujours d’actualité. En parcourant les rues du village, à la recherche d’anecdotes et de voix, des sourires narquois et des froncements de sourcils apparaissent entre les fenêtres ajourées et les grandes portes en bois lorsqu’on s’interroge sur le procès qui a sauvé l’église et laissé les âmes et notre maître sans terre. “Comment l’aimez-vous! Avec cette histoire-là, ils sont sortis… », « Alors tu vois, on ne la raconte qu’ici… », « l’avocat et les parents sont fous, Ils étaient déterminés à s’en prendre aux âmes pour sauver l’église….».
Un des nombreux jours, après lui avoir dit que les gens ne manquaient pas dans son magasin et après avoir lu le rapport de ce processus sur du papier journal jaunâtre, il s’en est pris à son fils, le père Nicolás a calmé Doña Gabriela. «Même si la moitié de la ville nous aime et l’autre moitié non, soyez assuré que la bonne chose a été faite», se souvient-elle lui avoir dit.
L’année dernière, il y a eu un autre émoi. La paroisse voulait installer une plaque visible de tous pour immortaliser l’histoire et ses protagonistes devant des milliers de touristes : Ramón Alcides, les trois curés et les efforts de la communauté, mais il n’y a pas eu de consensus et la plaque a fini dans le magasin de Doña. .Gabriela.
Et peut-être que ce différend est plus intéressant qu’un consensus adouci. Après tout, personne, ou presque, ne peut contrôler les formes de la mémoire. Laissons le dire à Nepomucena, un fantôme qui n’apparaît ni dans les registres paroissiaux ni dans aucune tombe. Et dont la seule trace de son existence a fait surface un siècle et demi plus tard à la suite d’un procès qui a désobéi à sa conception.
