Au milieu des positions controversées sur l’histoire de Cuba et particulièrement sur l’émergence des villes, la rencontre de deux cultures aux niveaux de développement très différents et les interprétations qui se font de chaque côté de l’Atlantique à propos de ces événements, il semble opportun de discuter de certains points devenus historiographiquement complexes et controversés.
En ce sens, à l’occasion du 510e anniversaire de la ville de Sancti Spiritus, nous réfléchissons, succinctement, à la question de savoir si elle est la quatrième ville, aux célébrations légitimes et à la dichotomie entre l’hispanité et l’histoire vécue dans ces régions.
Ce n’est pas un caprice, c’est le quatrième.
Sancti Spíritus fête ses 510 ans et possède encore l’esprit de ceux qui l’ont fait naître à Pueblo Viejo en 1514, ce qui en fait la quatrième ville de Cuba, après Baracoa, Bayamo et Trinidad, ce qui est largement, avec force et scientifiquement prouvé par une historiographie sérieuse. de ce pays, même si, à cause des actions imprudentes de ceux qui ont parié davantage sur les intérêts de vains villageois que sur les méthodes d’analyse historique, ils veulent aujourd’hui changer cette situation.
L’histoire ne devrait jamais être le produit d’interprétations capricieuses et l’autoriser créerait un précédent catastrophique pour cette science et dans ce cas, mis à part cet élément, il est vrai que peu importe que la ville de Sancti Spiritus soit la cinquième ou la dixième fondée. ; parce que toutes ces années extraordinaires seraient encore célébrées là où se sont produits des changements transcendants dans cette terre, qui garde l’essence d’un peuple bon, digne, combattant, humble, heureux et victorieux ; mélange de couleurs, de cultures et d’identités de nombreux endroits qui ont produit des gens fidèles à leurs origines mais sans fanatisme, engagés dans leur passé mais également dévoués à leur avenir, qui vivent sans l’aura d’une grande ville et probablement de l’innocence de leur petite- des régions urbaines, sans cesser d’avoir des appétits modernistes ni se laisser emporter par leurs tempéraments très nobles.
Cette quatrième ville doit être défendue, d’abord parce que sinon il faudrait tout revoir à chaque fois que quelqu’un le veut, dans le seul but d’adapter les choses à ses intérêts – et cela n’est pas l’histoire – et encore moins dans le cadre de l’histoire. d’un colonialisme sanglant, mais d’un territoire initialement gigantesque, qui a été physiquement réduit à une ville qui a eu un titre tardif en raison des caprices de majestés déjà étrangères à la racine de Sancti Spiritus, tandis qu’il a été morcelé pour que d’autres villes naissent de leur identités; C’est pourquoi les habitants de Sancti Spiritus célébreront la noblesse non pas d’une inauguration, mais d’un processus historique qui leur a permis, depuis ce jour de Pentecôte, de construire un village merveilleux et un village auguste.
QUE DEVRAIT-IL CÉLÉBRER MAINTENANT À SANCTI SPÍRITUS ?
Sancti Spíritus fête ses 510 ans, et malgré les pessimistes, les pessimistes, les extrémistes, les inquisiteurs, les gens pointilleux et tous ceux qui croient que l’œuvre née de la conquête ne doit pas être célébrée ; Ceux qui sont nés ou se sont installés ici et ont assumé l’essence vivante de cette terre fertile seront en fête avec le même sentiment, la même profondeur et la même mémoire.
L’invasion et la colonisation imposées par un empire à un peuple naissant, innocent et faible ne seront jamais célébrées, mais plutôt la création d’un autre peuple qui, à travers le sang et la douleur, a uni les ethnies, les cultures, les religions, etc., pour parvenir à une nouvelle identité. qui aujourd’hui se reconnaît partout où elle se trouve.
On ne louera jamais la souffrance de l’Indien presque annihilé par une plus grande cupidité, ni le fouet donné au noir bestialement séparé de ses origines, ni de quiconque a dû rendre hommage à la soumission ; mais au peuple créole qui a su se faire, créant ses symboles, ses croyances, ses coutumes, ses philosophies, etc. et cela est devenu plus tard la ville qui a su se libérer des chaînes.
On ne célébrera pas l’assujettissement à un empire, surtout celui qui n’a pas su, même lorsqu’il était république, permettre à sa précieuse fille de marcher seule, en liberté, sans autorisations humiliantes, sans tutelle écrasante ; mais la construction d’une ville née de Pueblo Viejo le long des rives du Yayabo pour s’y accrocher de telle manière qu’elle ne puisse plus être identifiée d’une autre manière, tissant une histoire d’ascension complexe et d’apprentissage opportun.
QU’EST-CE QUE SANCTI SPÍRITUS VEUT CÉLÉBRER D’AUTRE ?
Lorsque les naissances surviennent, on n’a pas la moindre idée de ce qui va se passer dans le futur, encore moins par rapport à l’histoire des personnes, qui dans leur développement peuvent parcourir des chemins insoupçonnés ou d’autres sentiers battus et le résultat final de tels processus peuvent être caractérisés par un échec, c’est-à-dire lorsqu’ils deviennent insipides ; ou victorieux, c’est-à-dire lorsqu’ils perpétuent une histoire vivante et continuent de bien se porter malgré des événements impondérables.
Cette ville veut célébrer 510 ans de sa gestation, qui n’ont pas été rares ni faciles, mais plutôt autant de périodes pour apprendre à marcher main dans la main avec le conquérant, puis le lâcher pour se construire et tenter des efforts économiques, politiques et l’indépendance culturelle, qui est la plus difficile de toutes ; sur un chemin qui a été et continue d’être semé de dangers, d’obstacles et de sacrifices ; et tout autant de légendes, de joies, d’exemples et de joies extraordinaires.
Il veut célébrer Sancti Spíritus non seulement pour être arrivé ici, maintenant dans une situation très complexe qui ne lui permet pas d’avoir ses plus beaux vêtements ; mais surtout, commencer une autre étape qui s’appuie d’abord sur l’éternelle érudition naturelle et socio-morale, comme l’intégrité, l’humilité, la force d’âme, le courage et les convictions du peuple de Sancti Spiritus et aussi sur ses nouveaux désirs, aspirations et intérêts ; il s’agit de reconstruire leur petite patrie pour la rendre encore meilleure qu’elle ne l’était, en l’élevant pour qu’elle ne s’habitue pas à marcher dans la laideur de la vie quotidienne, qu’elle soit physique ou morale ; moins à cause de leurs énormes difficultés ou de leurs rêves brisés.
Il veut célébrer la charmante ville de Sancti Spiritus pour qu’elle soit bientôt la plus propre de toutes, la plus accueillante, la plus joyeuse, la plus colorée, la plus prospère et la plus cultivée ; et pour que son histoire impressionnante et belle puisse être racontée depuis nos jours.
DE L’ESPAGNOLITÉ À LA VÉRITÉ DE CUBA
L’espagnolité festive défend la conquête et la colonisation, admirant l’héroïsme de ses guerriers dans l’œuvre de conquête et de colonisation et les carriéristes de velours qui se cachent derrière les projets vides, ajoutent qu’il n’y a rien à commémorer ; mais il y a l’histoire capricieuse et légitime des peuples, qui se fait malgré les autres ; se soucier de la façon dont s’est produit un processus où des peuples, des langues, des coutumes, des aspirations et des rêves totalement différents se sont mélangés pour aboutir à un groupe social distingué et impur, plein de nouvelles nuances, se construisant à partir de ses propres innovations ; pour atteindre plus tard la maturité, à 510 ans, et grandir, en réapprenant chaque jour, même dans des grandeurs physiques lointaines ; parce que quiconque est de Sancti Spíritus et l’aime bien, porte dans ses sentiments et valorise la petite patrie où il est né.
Depuis lors, tout a changé – même tout est différent depuis ce formidable 500e anniversaire, où il a été célébré avec une pompe et une réjouissance sans précédent – et ces dernières années ont marqué de manière puissante la vie des habitants de Sancti Spiritus ; Malgré cela, les femmes et les hommes de cette terre, ainsi que ses filles et ses garçons, restent enracinés dans son histoire, son meilleur souvenir, son esprit non racheté, ses valeurs d’antan, ses projections vers l’avenir.
S’il existe un peuple qui peut décider de grandes batailles, qui peut imiter ses héros emblématiques, qui peut déraciner ceux qui lui font du mal, qui a la honte souveraine de catapulter les désirs et les désirs et qui peut diriger la vérité et la justice, c’est bien le peuple de Sancti. Spiritus.
L’amour infini pour la terre de Spiritus, pour ses légendes, pour ses habitants, pour des héros inconnus comme Juan Noroña, celui qui a sauvé la ville de Spiritus parce qu’il avait prévenu que les pirates venaient détruire ce qui avait tant coûté à construire, aujourd’hui font partie intégrante d’une histoire qui doit être vénérée au-dessus de ceux-là, chacun dans un coin voyant sa vérité apostillée différente de ce que nous voyons.
*L’auteur est professeur au Département d’histoire de l’Université de Sancti Spíritus José Martí Pérez et premier vice-président de l’Union des historiens de la province de Sancti Spíritus.
