Si la réflexion historique peut servir à quelque chose, c’est au moins à ne pas répéter consciemment les erreurs du passé et à faire de cette connaissance un principe, même en matière internationale.
Une affaire historiographique
Pour l’historien juif Ilan Pappé dans son livre Les dix mythes d’Israël (2019), la construction de cet État est imparfaite par la manipulation et la tromperie de l’histoire, des arguments géographiques et politiques sur lesquels reposait l’État israélien, d’abord comme idée depuis le 19ème siècle puis comme réalisation après 1948.
D’autres auteurs révisionnistes et juifs vont plus loin dans leur critique, comme Sable Shlomoqui voit surtout que tout ce qui touche aux juifs dans la sphère européenne en termes d’origines et d’idéologie est une création tardive: contemporain et en dialogue avec le colonialisme et le nationalisme européen comme idéologie et nécessité (L’invention du peuple juif2009 ; L’invention de la Terre d’Israël2013).
Je pense que ce que nous expliquent ces historiens, auquel j’ajouterais Finkelstein (L’industrie de l’Holocauste2000), est bien plus qu’une observation de la manipulation et de l’abus toujours récurrents de l’Histoire à certaines fins. Une question, il va sans dire, qui n’est pas l’apanage exclusif du sionisme.. Et cela a à voir avec la capacité de revisiter ces lieux et ces faits que nous tenons pour acquis et immuables, et aussi avec le fait qu’affirmer le contraire comporte plusieurs inconvénients sérieux pour les récits « plus officiels ».
De même que le révisionnisme peut être un exercice sainet certainement nécessaire dans tous les pays, de réfléchir au local/national et de commencer à débattre et à réécrire les aspects nécessaires et urgents qui pourraient apporter tant de lumière aux problèmes passés et présents.
Valorisons ainsi la contribution des historiens au moins dans les domaines qui touchent à l’histoire et à la mémoire, à la recherche et au débat social, pour que les généraux, les présidents et quelques hommes d’affaires impitoyables des communications ne finissent pas par dicter l’histoire fondé sur un besoin étatique fictif, et finit par inciter de jeunes soldats à tuer leurs voisins pour des raisons qui ne sont ni réelles ni justifiées, tout comme cela se produit avec les forces de défense israéliennes.
Regarder le conflit à partir de notre histoire et de notre continent : un exercice nécessaire
Depuis le Chili, conscient et connaisseur de notre histoire, ce qui se passe en Palestine doit nous être présenté d’un point de vue personnel, mais aussi en tant que société, comme un exercice d’empathie et de solidarité politique internationale.
Le voyant depuis un pays comme le nôtre qui a connu dans son histoire plusieurs événements traumatisants, qui n’ont pas été résolus et guéris, mais qui ont commencé à être traités de manière adulte et responsable envers leurs victimes, au moins par certains acteurs conscients: des historiens, des chercheurs d’autres domaines du savoir, des organisations de la société civile, peu de politiques et peu de politiques publiques sur cette question de réparation.
Ce dernier signifie que Il existe, au moins dans une partie de notre société, une intention de connaître le passé, d’exiger justice et de faire connaître une expérience..
Et deuxièmement, voyez-le du point de vue de l’État. Récemment le même Président Boric Il a décrit notre pays comme un pays d’influence moyenne dans les affaires internationales. Avec plus ou moins de poids, Il faudrait sortir de ce groupe craintif et quelque peu indolent.entraîné par les pouvoirs de fins douteuses lorsqu’il s’agit de défendre les principes de base avec cohérence.
Il faut dépasser le cadre des actions du Cour pénale internationale (IPC). Conscient de toutes les difficultés au niveau international, je considère qu’imiter les mesures ou l’attitude du gouvernement Petroen Colombie, d’abord en réponse du Sud et indépendamment: Rompre les relations et affaiblir les échanges commerciaux Cela peut être un premier pas qui révèle les principes et les leçons que l’histoire nationale nous a enseignés et à partir desquels nous voulons intervenir..
Et deuxièmement, avec d’autres gouvernements sur la guerre russo-ukrainienne, refusant la construction de blocs pour un éventuel conflitcomme le propose le gouvernement colombien lui-même.
Il faut d’ailleurs souligner la position ambiguë dans laquelle nous place Boric en adhérant à cet accord pour l’Ukrainece qui est très éloigné des aspirations plus multilatéralistes des pays d’Amérique latine et du Sud. Ne devrions-nous pas rêver d’une paix plus ambitieuse pour les peuples opprimés, en abandonnant ce vassalliqueet ne pas assumer la « paix » que les grandes puissances occidentales mettent sur la table ?
Nous pouvons comprendre que notre appartenance à l’Occident fait partie de notre histoire, mais cela ne signifie pas que nous devons adhérer aux thèses sur lesquelles repose la défense hémisphérique et ne pas ignorer le fait que cet héritage nous a porté préjudice en tant que pays du Sud.
Déclencher l’inévitable : solidarité et boycott
D’un autre côté, nous n’avons pas besoin d’attendre qu’Israël tue jusqu’au dernier Palestinien pour comprendre que nous ne pouvons pas entretenir de relations saines avec un tel État. Il n’est donc pas déraisonnable d’envisager de refuser le sel et l’eau à un dictateur comme Netanyahou: Pas avec nos ressources ! Pas avec notre cuivre, s’il nous reste quelque chose, bien sûr !
En ce qui concerne la solidarité et tout son potentiel, imaginons un scénario comme celui qui s’est produit dans les ambassades de Santiago au début de la dictature en 1973, lorsque la paralysie n’a été brisée que par l’action décisive de l’ambassadeur suédois Harold Edelstamqui a su déclencher par l’exemple un mouvement diplomatique de solidarité afin d’éloigner du pays les personnes dont la vie était en danger.
Cela a été reconnu par l’ambassadeur de France De Menthon, dans ses mémoires, comme une impulsion. Ou les actions des travailleurs écossais, australiens, espagnols et syndiqués du monde entier qui, face à toutes les pressions, Ils contribuaient à forger un boycott et une condamnation internationale des violations des droits de l’homme sous la dictature de Pinochet.. Bref, des actions déterminées et courageuses, mais soutenues par la raison et surtout l’humanité.
Aujourd’hui, la majorité de la société chilienne soutient la cause palestinienne en tant qu’exigence de paix et de souveraineté, tout en condamnant les actions du gouvernement Netanyahu. À propos de l’étude de BioBio Université: Les Chiliens face au conflit palestino-israélien Il n’y a pas d’autre réflexion que de procéder à une mesure majeure comme celle de rompre les relations avec le gouvernement Netanyahu. Une relation avec un État envahisseur et colonialiste, comme celui-là, n’a pas grand-chose à voir avec nos intérêts et nos principes exprimés, du moins en tant que société chilienne.
Certains affirment que nous perdrons les avantages en matière de sécurité et d’armement fournis par la technologie israélienne. Mais, À quoi cela servirait-il alors qu’Israël lui-même et ses actions à Gaza sont synonymes d’instabilité, aujourd’hui et dans les années à venir ?, à commencer par le Moyen-Orient. Il sera difficile de penser à une paix efficace et durable en les rendant plus puissants et impunis. Nous n’aurons plus besoin de le dire à Israël !
L’ironie de devenir ce que tu détestais autrefois
Le problème sous-jacent est que Ce conflit asymétrique n’est rien d’autre qu’un génocide commis par Israël (aujourd’hui à Gaza : 21 000 enfants disparus, près de 35 000 morts…), aussi grave que celle des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale et aussi grave que l’étaient les effets de la colonisation européenne dans le monde moderne après l’expansion européenne en Afrique, en Asie, Océanie et Amériques. Aussi grave, d’ailleurs, que la « Pacification de l’Araucanie – Conquête du désert ».
Si la réflexion historique sert à quelque chose, c’est au moins à éviter de répéter consciemment les erreurs du passé. et faire de cette connaissance un principe, même dans les affaires internationales. Tout cela en dialogue avec notre continent, avec nos décalages et nos oublis historiques, ainsi qu’avec nos aspirations. Puisse-t-il au moins nous aider à savoir que du Chili nous ne souhaitons pas une telle souffrance pour le peuple palestinien, ni pour aucun autre peuple du monde.
Auteur de la chronique: Mario Olguín K., docteur en histoire contemporaine de l’Université de Saragosse
crédit photo: Agence Un
