Lorsque les talibans sont revenus au pouvoir en Afghanistan en août 2021 et ont commencé à effectuer des perquisitions porte-à-porte, Zeba, qui ne souhaite pas que son vrai nom soit publié, a eu peur et a mis en pièces son propre téléphone. dambora, un instrument folklorique semblable au luth, très populaire dans le pays. Cette artiste de 54 ans ne s’est pas produite en public depuis maintenant trois ans et le fait de s’éloigner de la musique lui cause une tristesse inimaginable. « Parfois, je vais chez mon voisin. Nous fermons bien les portes et les fenêtres, nous chantons et jouons du dambora de son fils”, explique-t-elle, assise sur les collines où se trouvaient les bouddhas géants de Bamiyan, dynamités par les talibans en mars 2001.
Les cheveux gris de cette femme de 54 ans ressortent sous son foulard. Ses yeux sombres sont remplis de tristesse. “La dambora C’était ma seule consolation dans cette vie compliquée, mais avec l’arrivée des talibans, j’ai aussi perdu cette source d’espoir », déplore-t-il en regardant le coucher du soleil et les passants.
Votre cas n’est pas le seul. De nombreux artistes, centres culturels et conservatoires de musique ont vu les règles des talibans leur couper les ailes et mettre fin à leur métier et à leurs moyens de subsistance. Le Ministère de la propagation de la vertu et de la prévention du vice a interdit la diffusion de musique lors des célébrations publiques. Parce que cela est considéré comme immoral, ceux qui sont surpris en train de jouer, seuls ou en groupe, sont sévèrement punis et, dans de nombreux cas, les instruments sont détruits et brûlés.
Les intégristes sont particulièrement intransigeants envers les femmes artistes, qui sont interdites de tout type d’éducation musicale. Pour cette raison, Zeba mesure ses propos et évite de critiquer directement les fondamentalistes. “De toute façon, maintenant que je suis vieille et que je ne peux plus chanter”, raconte-t-elle au journaliste du média afghan Rukhshana Media.
“
Lorsque des chanteuses sont éliminées d’un seul coup, cela envoie le message aux jeunes et aux générations futures que les femmes n’ont pas les mêmes droits et opportunités.
Esmatullah Alizada, musicien afghan
Zeba était un chanteur local bien connu. Les habitants et les visiteurs la recherchaient et se rassemblaient autour d’elle pour écouter sa voix chaleureuse alors qu’elle jouait du dambora. Bamiyan était l’un des rares endroits du pays où le talent musical des jeunes artistes féminines était encouragé, une initiative soutenue par divers artistes, parmi lesquels Zeba. Votre présent, clairement, pourrait être différent. Elle raconte elle-même que Farhad Darya, un artiste afghan bien connu, lui a offert un dambora en remerciement pour son talent musical lors du deuxième mandat d’Hamid Karzai (2009-2014).
“Lorsque des chanteuses sont éliminées d’un seul coup, cela envoie un message aux jeunes et aux générations futures : les femmes n’ont pas les mêmes droits et les mêmes opportunités”, explique l’ancien compositeur et chanteur afghan Esmatullah Alizada, très actif dans la défense de la cause. droits des musiciens. Cet homme a agi pendant près de 13 ans en Afghanistan, mais vit aujourd’hui comme réfugié en France. Pour lui, la suppression des chanteuses et musiciennes implique une grave perte de talent et de diversité artistique et contribue à renforcer davantage l’inégalité entre les sexes et les dommages psychologiques causés aux femmes.
une veuve pécheresse
Ce week-end se tiendra à Doha une nouvelle série de réunions internationales sur l’avenir de l’Afghanistan, parrainées par l’ONU, auxquelles participeront pour la première fois des représentants du gouvernement taliban, qui n’a pas été officiellement reconnu comme tel. Les ONG ont critiqué le fait que les femmes afghanes et les défenseurs des droits humains ne soient pas inclus dans cette réunion et ont souligné que s’asseoir à la table avec les fondamentalistes impliquait une reconnaissance tacite de leur pouvoir.
La musique n’est qu’un exemple de libertés perdues. Au cours des trois dernières années, les fondamentalistes ont pratiquement effacé la présence des femmes dans la plupart des secteurs professionnels en Afghanistan, à l’exception des secteurs de la santé et de l’éducation, où, par nécessité, les femmes professionnelles sont mieux acceptées. De manière générale, de sévères restrictions ont entraîné la disparition des femmes afghanes de la plupart des emplois. Par ailleurs, ils ont fermé les portes des écoles secondaires aux jeunes femmes et, en décembre 2022, leur ont interdit l’entrée à l’université. Pour toutes ces raisons, l’ONU estime que les femmes afghanes pourraient être victimes d’un «aparté « genre », terme dur qui définit un harcèlement incessant et la réduction progressive des droits les plus fondamentaux pour le simple fait d’être une femme.
“Même avant le retour des talibans, chanter en tant que femme n’était pas facile pour moi”, précise Zeba. Cette femme est autodidacte. Il a commencé à jouer du dambora au domicile des parents de son mari, qu’elle a épousé à l’âge de 13 ans, par accord entre les familles. Il chantait des mélodies folkloriques qui parlaient de rêves, d’amour, de famille ou encore du désir de retrouver ses proches.
Et comme partout dans le monde, la musique l’a aidé à faire face aux vicissitudes de la vie. Son mari a été assassiné au début des années 90 et elle a été contrainte d’épouser l’un de ses beaux-frères. Elle a été maltraitée, notamment par sa belle-mère, qui l’a battue et lui a interdit de faire tout ce qui lui procurait de la joie, comme passer du temps avec sa mère. dambora. Mais son beau-père adorait l’écouter, alors elle a continué à jouer.
Alors qu’elle avait 25 ans et après quatre ans de mariage, son deuxième mari est parti un jour sans rien dire et elle s’est retrouvée seule avec ses quatre enfants. C’était à la fin des années 1990 et Bamiyan était embourbé dans la pauvreté et la violence, les talibans ayant pris le contrôle de certaines régions du pays. En Afghanistan, à cette époque, il n’était plus très courant pour une femme de chanter et de jouer d’un instrument. « Mes voisins me considéraient comme une veuve pécheresse et conseillaient à leurs filles et à leurs femmes de rester loin de moi et de mes filles », dit-elle. « Mais au moins, le gouvernement n’est pas intervenu dans mon travail », ajoute-t-il.
Pour joindre les deux bouts, Zeba faisait du pain et ses filles brodaient. Elle vit désormais avec ses deux plus jeunes filles, depuis que les deux aînées ont quitté Bamiyan. Son voisin Ali (pseudonyme), celui qui lui ouvre la porte pour qu’il puisse continuer à frapper dambora de son fils, explique que Zeba n’est pas beaucoup là ces derniers temps. « Quand les talibans sont arrivés, j’ai caché l’instrument de mon fils dans un puits. Zeba venait chez nous une fois par mois pour chanter et jouer. damboramais depuis le début de 2024, nous ne l’avons pas vu.
Vous pouvez suivre Planète future dans X, Facebook, Instagram et TIC Tac et abonnez-vous ici à notre newsletter.
