Une contagion sociale. Un danger pour la nation, la société ou le mariage. Un acte immoral et corrompu, guidé par la mode. C’est ainsi qu’a été (mal) racontée l’histoire LGTBIQ+ de l’Espagne ou, mieux dit son auteur, l’Histoire de l’Espagne « déviante ». Sodomites, paresseux et voyous (Planeta), le nouveau livre de l’écrivain Mikel Herrán, illustre l’histoire des « déviants » et comment, malgré la répression, ils ont bafoué les règles et ont tissé leurs propres réseaux et espaces.
« C’est une histoire de déviants : la pédé, la lesbienne, la sodomite, l’inverti, le travesti, l’hermaphrodite… ; ceux qui ont remis en question la norme du désir, du genre ou du sexe. C’est ainsi que l’auteur décrit l’histoire qu’il entend raconter, un voyage à travers l’histoire pour connaître à travers la lecture ceux qui ne sont pas apparus dans les livres. pédé de l’histoire traditionnelle.
D’Atapuerca à Chueca, Herrán raconte tout le processus de répression exercé contre le collectif LGTBIQ+ depuis la préhistoire – avant même l’existence de ces sigles – et explique ce qui n’a pas été dit. “La (Pré)histoire a un sujet assumé, et il s’agit généralement d’un homme, cis et hétéro”, explique Herrán.
Cette hypothèse de sexe signifie que, par exemple, lorsque les restes d’un hominidé sont retrouvés et malgré la difficulté de le sexer, celui-ci est généralement déterminé par défaut comme un homme. Un exemple clair est le célèbre garçon Gran Dolina qui, après de récentes études anatomiques, s’est révélé être « en fait la fille Gran Dolina ». « Le sexe et le genre ont toujours joué un rôle régulateur dans la société. Par exemple, lors de la colonisation de l’Amérique, la dissidence sexuelle a été utilisée comme justification », explique Herrán pour elDiario.es.
Une revue historique à travers les différentes expressions sexuelles et de genre qui, pour une raison ou une autre, ont été assumées de manière spécifique, loin de la réalité démontrée par l’anthropologie féministe. De la présence de femmes dans les peintures rupestres aux orientations sexuelles et identités de genre inconnues de certains des noms les plus répétés de l’histoire, tout cela a été omis dans toute l’humanité, malgré l’existence de preuves.
L’Espagne « déviante »
Mikel Herrán est, en plus d’être écrivain, docteur en archéologie et diffuseur d’histoire à travers son profil sur les réseaux sociaux @PutoMikel. Tout au long de son livre et dans ses propres mots, il préfère utiliser le terme « déviant » car il s’agit d’un mot fluide et non d’une étiquette ou d’une identité stable. « Deviant a toujours été compris en dehors d’une norme changeante. Cela nous permet de comprendre comment la sexualité s’est construite », explique Herrán.
Dans la préhistoire, tout n’était pas comme aujourd’hui. Si l’on se base sur la culture populaire, la célèbre comédie Les Flintstone Cela ne raconterait pas la réalité des relations familiales, cela ne ferait que « transporter nos stéréotypes vers le passé ». « Le genre existait appliqué à la répartition des tâches, mais pas comme nous le comprenons aujourd’hui, en tant que mécanisme de pouvoir », explique Herrán.
Kinaids, europrocts soit Malakos. Autant de manières de désigner l’homosexualité dans l’Antiquité. Une orientation sexuelle qui, selon la société et la culture, était perçue différemment. Dans certains cas, entretenir des relations avec le même sexe était différent et favorable au « comportement homosexuel ou efféminé ». Un concept rassemblé aujourd’hui sous le nom de plumophobie.
Le mot sodomie a été créé par l’Église pour ériger en péché toute relation sexuelle éloignée de l’objectif reproductif. Mikel Herrán parle dans son livre du sexe anal et du fait que, dans de nombreuses cultures, il s’agissait d’une pratique qui, à certaines époques et lieux de l’histoire, n’était pas tellement liée à l’homosexualité et au péché, à condition qu’elle respecte de manière adéquate la position sociale et la hiérarchie. Une pratique qui pourrait se faire entre personnes du même sexe, mais aussi entre hommes et femmes.
Les limites de la dissidence
Les grandes figures de l’histoire d’Espagne n’échappent pas aux pages de ce livre. Mikel Herrán écrit sur des personnages comme Francisco de Goya et sur la façon dont sa sexualité a été assumée malgré l’existence de preuves qui pourraient prouver le contraire. Cependant, l’auteur n’entend pas se concentrer sur la sexualité des grands personnages historiques, mais plutôt mettre en évidence l’hypothèse qui existe quant à l’insertion dans la norme.
« A travers Goya, et l’évidence de son désir d’homme, on peut observer le refoulement qu’il a pu subir. Ce qu’il pouvait ou ne pouvait pas faire à son époque et les limites de la dissidence sexuelle. Cependant, je ne peux pas dire que Goya était homosexuel ou bisexuel, ce sont des étiquettes qui n’existaient pas à l’époque », dit Herrán.
Ce livre nous fait voyager jusqu’à nos jours, en passant par l’ère franquiste et la transition démocratique et les éléments qui ont déterminé la conception du collectif LGTBIQ+ durant ces années. La crise du VIH, les apparitions de figures transsexuelles comme Cristina Ortiz « La Veneno » dans des programmes comme Ce soir nous traversons le Mississippi ou la création de lieux sûrs au centre de plusieurs villes, comme dans le cas de Chueca, sont les dernières touches d’un livre qui dresse une radiographie complète qui revient sur la manière dont la sexualité et le genre ont été des instruments de répression.
Paresseux et voyous
Le titre, Sodomites, paresseux et voyous, Elle a ses antécédents dans une décision politique controversée. La Loi des Vagabonds et des Maleantes, née en 1933, était une loi approuvée sous la Deuxième République, qui sera ensuite modifiée par la dictature de Franco pour exercer la répression contre les homosexuels. Deux mots qu’Herrán récupère comme symbole de la répression que le groupe a subie au cours de diverses périodes historiques pas si éloignées du présent.
En fait, ce n’est qu’en 1990 que l’Organisation mondiale de la santé (OMS) a cessé d’inclure l’homosexualité dans la Classification internationale des maladies (CIM) en tant que maladie mentale. Cependant, malgré l’arrêt de cette considération au sein de l’OMS, nous ne pouvons pas oublier que l’homosexualité continue d’être punie et un motif de persécution dans des dizaines de pays à travers le monde.
« Avec les paresseux, les voyous, les pédés ou les gouines, ce que j’essaie de faire, c’est d’utiliser ces termes qui sont traditionnellement utilisés contre le groupe et par ceux qui sont au pouvoir. Nous ne sommes ni une invention moderne, ni une mode. Ces accusations sont portées depuis des siècles, avec des significations différentes », conclut Herrán.
