«Tout rentre dans l’Ateneo»

Son bureau regorge de figurines de hiboux. Des dizaines, des centaines… C’est le symbole de Minerve, de la sagesse…

Tout cela vient d’un professeur, Rafael Zamora, qui, cet été de ma quatrième année d’études, m’a dit “si tu veux réussir en tant qu’avocat, tu dois être comme la chouette : avec les yeux émerveillés”.

Il ne suffit pas d’avoir les yeux ouverts, il faut être émerveillé, non ?

En 47 ans de pratique, j’ai essayé d’avoir, au moins au travail, les yeux grands ouverts. Et ça s’est bien passé pour moi.

Il est passé de président du Cercle Royal de l’Amitié à directeur de l’Ateneo de Córdoba. Comme les deux entités sont différentes et en même temps similaires, du moins dans ce qu’elles bougent socialement. Non?

Mais ils n’ont rien à voir là-dedans. Le Real Círculo est finalement un club, même s’il sera toujours “plus qu’un club” (sourire). L’origine du Cercle est liée aux clubs anglais, alors que le prolétariat, le peuple, se réunissait dans les tavernes ou partout où il le pouvait… Et dans les athénées populaires. Regardez, les meubles de ce bureau appartenaient à Ángel de Torres, maire de Cordoue et mon ancêtre. Je dis cela parce qu’il était également vice-président du Congrès sous la Première République. C’était un fédéraliste, un homme très libéral, et il était sur le point de devenir ministre de la Justice. Et curieusement, il fonda le premier Ateneo de Córdoba et participa également à la création du Círculo. Cet Athénée a connu une crise et a été refondé dans les années 70 du 19e siècle. Puis vient le XXe siècle avec la dissolution des associations et, en démocratie, la fondation de l’Ateneo Casablanca par Antonio Perea, un gentleman de la tête aux pieds, qui a capturé l’esprit de l’institution originelle.

Et depuis 1984, quelles sont les étapes de l’Ateneo ?

Le problème de l’Ateneo de Córdoba est peut-être qu’il n’a jamais eu son propre siège. Nous étions à Bodegas Campos, dans un endroit qui nous a été offert gratuitement dans les Jardins Agricoles et maintenant nous sommes au siège des Confréries du Travail, avec une location et où ils nous traitent très bien. Mais justement : l’Ateneo de Córdoba a occupé une place dans la culture qui s’est diversifiée et à laquelle ont rejoint des clubs, des associations culturelles, des institutions, des plateformes… La société en général. Mais ce n’était pas le cas dans les années 80. C’est pour cela que sa création a été si importante et qu’elle s’est concentrée sur la poésie, la copla, le flamenco… Même si elle s’est diversifiée par la suite.

Eh bien, avec le flamenco, ils ont parié dès le début sur un cheval gagnant. En novembre 2010, il a été déclaré site du patrimoine mondial par l’UNESCO.

Eh bien, à cette époque, le flamenco était même en danger.

Je vois que presque tout rentre dans un athénée populaire.

Non. “Presque”… Non. Tout rentre dans l’Ateneo. Tout ce qui est une culture, sérieux, profond… Cela ne doit pas nécessairement être intelligent, intellectuel… Tout comme je l’ai fait au Círculo, à l’Ateneo j’ai appliqué la règle du « oui ». Le « oui » à chaque contribution. Bien sûr, chacun a sa propre idéologie politique et religieuse et appartient à son père et à sa mère… Mais il faut vivre ensemble ! La tolérance est essentielle.

Eh bien, maintenant, il y a beaucoup de cris…

Il y a beaucoup de cris. Nous essayons toujours de maintenir les bonnes manières et nous n’avons aucun problème de coexistence. Mais maintenant il y a un moment de tension sociale, n’entrons pas dans l’analyse des causes. Les deux Espagnes sont de retour. Et c’est très dangereux.

Mais les deux Espagnes sont-elles revenues sur le plan social ou politique ?

Aux deux.

Oooh !

Il faut s’isoler un peu, il faut relativiser, il faut écouter… A l’époque de la Seconde République, cette tension avait peut-être un sens car il y avait des déséquilibres brutaux, en réponse auxquels une série de réformes sociales ont été mises en place. effectués au mauvais moment et dans la précipitation, des changements qui ont nécessité un processus. Et c’est peut-être ce qui se produit actuellement, créant ce qu’on appelle en sociologie un « retard culturel ».

Revenons à l’Athénée. Joyeux 40e anniversaire. Comment le vivent-ils ?

Eh bien, avec une programmation très intense. Mais aussi, et je peux l’anticiper, avec Carmen del Río, le 18 décembre, nous voulons offrir un grand spectacle au Gran Teatro, à l’occasion du 150e anniversaire de la naissance de Julio Romero de Torres et en collaboration avec la Fédération des Penas. Une partie des bénéfices sera reversée à une entité caritative à ces dates précédant Noël…

Eh bien, avec cette générosité, ils n’auront jamais leur propre quartier général.

(Des rires). Et oui, nous avons certainement une programmation très étendue avec le cycle sur la mort, celui sur la nature, celui sur les temps de l’Histoire… En septembre sera créé un club de lecture qui sera organisé par Soledad Zurera et Alejandro Jurado. Ce mois-là également, nous formerons l’équipe de travail sur la rivière, grâce à Mercedes Mayo ; en plus de la commission d’interaction avec d’autres institutions sur l’étude de l’éventuelle naissance de Cervantes à Cordoue. Ensuite, il y a les concours : le Prix de Flamenco Agustín Gómez, le prix de la nouvelle Rafael Mir, le prix de poésie Juan Bernier, le concours de monologues et les conférences sur les cinémas de Cordoue avec des réalisateurs de Cordoue… Nous discutons également avec des entités commerciales pour cela. Les fans d’Athena ont des avantages, impriment des cartes et… Bien sûr, nous aspirons à avoir notre propre siège social à l’avenir.

L’aténisme traverse-t-il un bon moment ? Je dis cela en raison de l’activité de la Fédération des Athénées d’Andalousie.

Très bon moment. Il y a une grande activité et de nombreux athénées se créent à Séville, Huelva, Cadix… La Fédération joue un grand rôle de rapprochement.