Le tribunal de Lucknow de la Haute Cour d’Allahabad a déclaré mercredi que les musulmans ne peuvent pas revendiquer de droits dans une relation de résidence lorsqu’ils ont un conjoint vivant, car une telle relation n’est pas autorisée selon les principes de l’Islam.
Un groupe de juges AR Masoodi et AK Srivastava-I ont fait ces observations lors de l’audition d’une requête en bref de Sneha Devi et Mohd Shadab Khan, qui cherchaient à se protéger contre l’action de la police après que les parents de la femme ont déposé une plainte pour enlèvement contre Khan, et ont ordonné que Sneha Devi être envoyée à ses parents sous sécurité.
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Les pétitionnaires ont affirmé qu’ils vivaient en couple, mais les parents de la femme ont déposé une plainte à la police accusant Khan d’enlèvement et de l’avoir incitée à l’épouser.
Ils ont également demandé la protection de leur vie et de leur liberté, affirmant qu’ils étaient adultes et que, selon le tribunal suprême, ils étaient libres de vivre ensemble dans une relation de résidence.
“Les principes islamiques ne permettent pas de vivre ensemble pendant le mariage. La situation peut être différente si les deux personnes ne sont pas mariées et que les parties majeures choisissent de mener leur vie d’une manière qui leur est propre”, a déclaré la magistrature tout en refusant de répondre. adopter une ordonnance sur la question de la protection de la vie et de la liberté.
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Lors d’une enquête, la magistrature a appris que Khan était marié à Farida Khatoon en 2020 et que le couple avait un bébé.
Le tribunal a observé que la moralité constitutionnelle et la moralité sociale en matière d’institutions matrimoniales devaient être équilibrées, faute de quoi la cohérence sociale pour atteindre l’objectif de paix et de tranquillité dans la société s’estomperait et disparaîtrait. Il a également ordonné à la police que la pétitionnaire Sneha Devi soit envoyée sous sécurité chez ses parents.
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Alors que le couple recherchait la protection de l’article 21 (protection de la vie et de la liberté personnelle), le tribunal a observé : « La morale constitutionnelle peut venir au secours d’un tel couple et la morale sociale fixée par les coutumes et les usages au fil des âges peut céder la place à la moralité constitutionnelle et la protection prévue par l’article 21 de la Constitution indienne peuvent intervenir pour protéger la cause. Le cas dont nous sommes saisis est cependant différent.
“La protection constitutionnelle prévue par l’article 21 de la Constitution indienne n’apporterait pas un soutien direct à un tel droit, une fois que les us et coutumes interdisent une telle relation entre deux individus de confessions différentes”, a ajouté la magistrature.
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