‘Puan’ (2024), critique | Il ose se montrer intelligent en période de médiocrité, couvrant la revendication politique d’un humour toujours cinglant.

Certains nient que le cinéma soit politique. Il y a même ceux qui préfèrent croire que “Starship Troopers” ou “Robocop” sont de simples films d’action sans aucun arrière-plan, ou que “Star Wars” ne veut rien raconter d’autre qu’un évident combat entre le bien et le mal, sans grands extérieurs. influences. Mais le cinéma est politique, parce que tout dans la vie l’est. Et “Puan” en est un bon exemple : déguisé en comédie inoffensive, ce film philosophique cache un bonbon empoisonné pour un secteur réactionnaire qui risque de se sentir vraiment mal à l’aise dans la dernière partie du film. C’est exact. Nous nous sentons tous mal à l’aise lorsqu’un miroir est placé devant nous. et nous n’aimons pas ce que nous voyons.

Philosophie, quand seras-tu à moi

“Puan” est un film aussi agréable à regarder que complexe dans son exécution, un peu comme regarder un jongleur jouer avec des couteaux où chaque mouvement est vital pour que tout se passe bien et Toute erreur peut vite vous faire perdre tout intérêt.. C’est pour cette raison que les réalisateurs et scénaristes María Alché et Benjamín Naishtat jouent de manière alchimique avec les différentes couches du récit, depuis la plaisanterie la plus basique, parfaite pour réduire les tensions, jusqu’à la revendication politique la plus évidente, en passant par l’humour philosophique et conscience de soi. un personnage aussi imparfait qu’absorbé par sa propre imperfection.

En fin de compte, le film n’est pas seulement une comédie amusante sur la rivalité entre deux façons de voir la vie, comme l’annoncent son affiche et sa bande-annonce : elle l’est, et nous repartirons avec cela en partant, une justification de l’éducation publique dans un moment particulièrement complexe pour l’Argentine. En fait, « Puan » est sorti un mois seulement avant la victoire de Javier Milei aux élections et soulignait déjà la situation précaire de l’université, livrée à elle-même ces dernières années.

Mais le scénario est si intelligent que, au lieu de faire de ce cri de protestation une simple goutte en fin de cassette ou occupez-vous du devant de la scène en le transformant en pamphlet, survolant lentement la vie de vos personnages, les préparant, en arrière-plan, à un inévitable combat contre le système. Bien sûr, sans jamais perdre de vue l’essentiel pour que tout fonctionne et que le chat mange la pilule enveloppée dans du jambon : comédie pure et simple.

Puan et le cirque

Peut-être que « Puan » ne résisterait pas aussi bien sans la performance incroyable et passionnante de Marcelo Subiotto, qui avec son allure altruiste et son rythme de parole fait de son homonyme Marcelo Pena un personnage fascinant, attristé pendant des années par sa propre image de plus en plus vieillissante et qui, lorsqu’il trouve enfin un chemin dans la vie, est écrasé par une modernité dans l’apprentissage – qu’il considère évidemment indigne -. Une modernité représentée par Leonardo Sbaraglia, d’ailleurs, aussi brillant que net et amusant.

Sans doute, Le plus drôle de “Puan”, ce sont ses petits détails pleins d’ironie et de mauvaise humeur., comme le fait que les esprits soi-disant les plus brillants du pays, prêts à débattre de Rousseau et de Kant, du divin et de l’humain, concentrent tout leur intérêt à savoir si la chanteuse à la mode (Vera Motta) sort ou non avec le jeune professeur. prêt à défier Pena pour le poste de professeur. Car, en fin de compte, peu importe ce que nous lisons sur Nietzsche, les ragots déplacent des montagnes. Ou peut-être ces cours de philosophie pour un octogénaire qui Ils finissent par devenir un simple spectacle clownesque collectif (un « spectacle philosophique »), trahissant ses idéaux les plus fondamentaux et échangeant son honneur contre un peu plus d’argent.

« Puan » est toujours vif et amusant, mais aussi subtil et agressif. là où il devrait être, oui. Mais il court le risque que le public le perçoive comme élitiste ou peu attaché à la réalité quotidienne : après tout, peu importe à quel point son protagoniste est un perdant, il reste un professeur universitaire de philosophie qui Il ne se sent quelqu’un qu’en fonction de ses cours, de son discours, de ses connaissances et son triste sarcasme. Et il y aura ceux qui le trouveront trop cultivé ou, directement, lourd dans son approche. C’est une pensée réductionniste qui n’est pas fidèle à la réalité, certes, mais elle existe.

Après tout, “Puan” ose être intelligent à une époque où cela semble être un poison pour le box-office, dirigé contre un pays au destin politiquement incertain qui n’a pas tenu compte de son message. Quels que soient les ennemis qu’il se fait en chemin, il ne cherche pas à cacher ses couleurs politiques (qui d’ailleurs, c’est aussi de la politique), mais il les montre ouvertement, se battre pour survivre avec intelligence dans un monde qui semble tourner le dos à la pensée critique. Et tout cela avec des rires entre les deux, ce qui fait que l’ignorer est une erreur absolue. Avec ou sans Kant impliqué.

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