Bénédiction historique aux guérisseurs et gardiens des plantes médicinales du Cauca

Début mai, dans l’écovillage Atlántida, à Cajibío, Cauca, certains des plus grands experts, représentants de la Confédération des autorités ancestrales de Colombie et du Conseil des Neuf Pics Enneigés, se sont réunis pour donner une bénédiction historique à quatre guérisseurs de plantes médicinales, un événement appelé « Le retour de la déesse, la mère sur l’autel ».

La réunion a exalté la lutte historique des femmes autochtones et métisses pour la reconnaissance lorsqu’elles servent des médecines sacrées et le rôle important qu’elles jouent dans la préservation des connaissances traditionnelles.

Cela a marqué un moment de justification du travail des guérisseuses, reconnaissant leur force transformatrice dans le tissu humain et renouant avec les énergies et les qualités féminines qui ont été supprimées. Selon les organisateurs de l’événement, les femmes récupèrent leurs autels pour occuper les rôles de prêtresses et de guérisseuses dans leurs communautés, comme elles l’étaient dans l’Antiquité.

Les anciens offraient la bénédiction comme moyen de rétablir l’équilibre et l’harmonie entre le masculin et le féminin, tant individuellement (en nous-mêmes) que collectivement. Ils ont appelé à la guérison des blessures historiques – causées par l’oppression de genre – et à la reconstruction d’une société plus juste, respectueuse de la diversité et soucieuse de la Terre Mère.

Depuis 2016, des représentants de 67 groupes ethniques autochtones différents de Colombie composent la Confédération pour la préservation de la vision ancestrale du monde, la conservation des langues autochtones, la guérison des territoires et la réduction des formes de violence. Car, bien qu’il s’agisse d’un pays multiethnique avec une grande diversité autochtone, les communautés sont confrontées à des dangers qui menacent la mémoire ancestrale.

Le major Fernando Sarria, membre de la Confédération, expert du peuple Coconuco et professeur à l’Université du Cauca, a exprimé lors d’un discours dans la maison sacrée : « Les femmes portent le savoir dans leurs mains et dans leurs pensées comme un tissu qui préserve la tradition et protège la vie, l’histoire et la mémoire du peuple.

Puis il s’agenouilla humblement et s’adressa aux guérisseurs et aux présences féminines : « Je veux continuer à être petit et mineur, marcher avec la grandeur de tous (de vous). »

Concernant l’oppression des femmes, les groupes autochtones ne sont pas non plus exempts de préjugés ou de misogynie ; Comme dans la société moderne, les femmes continuent de subir des formes de discrimination et de violence qui limitent leur participation au processus de paix et à la gestion de l’environnement du pays.

L’événement était aligné avec la visite de Francisco Cali Tzay, rapporteur spécial sur les droits des peuples autochtones. Il a déclaré que les aspirations de la Colombie à une paix complète dépendent de « la véritable reconnaissance et du respect des droits des peuples autochtones ». Étant donné que la croissance et le progrès des femmes influencent les générations suivantes, leurs droits et leur inclusion dans les débats doivent être une priorité pour surmonter le déséquilibre historique.

Parmi les autres anciens présents figuraient Taita Anselmo Tombé, un médecin traditionnel du peuple Misak de Cauca ; Le major Larry Jeromito, médecin traditionnel du CRIC et expert reconnu du peuple Nasa, municipalité d’Inzá, et le major Mauricio Gañan, membre du Conseil des anciens et coordinateur des Journées de paix et de dignité d’Embera-Chamí, Río Sucio.

D’autres anciens internationaux sont également venus d’Hawaï et du Pérou et ont partagé leurs traditions territoriales, respectivement du concept « Aloha » au rituel Kintu aux feuilles de coca. Il reflétait la vision de la Confédération pour l’avenir et l’acceptation de la diversité et de l’inclusion, ce qu’elle appelait : « Partager la mémoire de la Terre Mère pour le bien de l’humanité ».

“Nous sommes à l’ère des femmes”

L’événement a duré cinq jours et a impliqué d’innombrables chants, danses, conversations, rituels, icaros, prières et marches pour honorer la force féminine. Il y a eu également un échange de plantes maîtresses que les quatre guérisseurs ont gardées et servies pendant des années avec dévouement et volonté, et d’autres rituels menés par les anciens impliquant l’inipi (hutte à sudation originaire des peuples autochtones), le tabac, la chicha (boisson fermentée) et le coton de la montagne.

Avant de commencer l’événement, la grand-mère Ana María Hoyos, co-fondatrice de l’écovillage Atlantida et l’une des quatre guérisseuses, a invité tous les participants (de Colombie et de l’étranger) à créer leur autel personnel dans les pétales du tissu de l’autel, un espace sacré autour le feu pour réfléchir profondément à leur contribution et à leur service à l’humanité.

Grand-mère Ana María est membre co-fondatrice du Conseil des Grands-Mères de Colombie et du Conseil des Grands-Pères et Grands-Mères du Cauca, promotrice des Promenades Sacrées, danseuse du Soleil et de la Lune, porteuse de l’autel de Recherche de Vision et dédiée à la activation des lieux sacrés de la planète.

Elle et sa grand-mère Patricia Rodríguez sont porteuses d’une médecine ancestrale des Andes, un cactus qui, selon les anciens, clarifie les pensées, ouvre le cœur et permet de guérir le corps émotionnel, spirituel et physique. Grand-mère Patricia est également la leader du Feu Sacré d’Itzachilatlan, porteuse de l’autel de Recherche de Vision, danseuse du Soleil et de la Lune et membre du Conseil des Grands-Mères de Colombie.

“Nous nous battons depuis des années et même avec des larmes, mais nous sommes enfin au moment où la place des femmes sur les autels est reconnue”, a déclaré la grand-mère Ana María. Les deux autres femmes consacrent également leur vie à l’étude et au service des savoirs ancestraux, en collaboration avec d’autres enseignants.

Maya Martínez Gómez est gardienne des médecines kambo, tepezcohuite, jurema et bufo, fondatrice de l’ONG Somos Sanctuary à New York, productrice de musique et musicothérapeute.

Le Tepezcohuite, également appelé jurema, est connu pour ses composés anti-inflammatoires, ses propriétés relaxantes musculaires, sa régulation du sommeil et même pour être un antibiotique naturel. Jurema, mélangé à de la poudre de rue syrienne, mène à un profond voyage intérieur vers la guérison et la connexion spirituelle.

“Le Retour de la Déesse est un appel non seulement au peuple colombien, mais à l’humanité, à revoir l’autel de notre maison, l’autel intérieur que nous portons”, a déclaré Maya. « Un appel à la restructuration et au rééquilibrage de nos polarités internes. »

Maya a exprimé que sur son chemin de femme, la médecine n’a pas rencontré beaucoup de difficultés, mais au contraire de nombreuses ouvertures de portes. Il a dû faire des entraînements et des défis physiques assez exigeants pour « être au niveau des hommes », mais ces expériences lui ont apporté force, discipline, vision, concentration et clarté.

Xochi Bucuru est un guérisseur traditionnel colombien, co-fondateur de l’ONG Cultural Tras La Huella, pédagogue en santé et développement humain, gestionnaire culturel et promoteur de projets communautaires autochtones et porteur de yagé et d’ayahuasca.

Elle a accompagné les aînés des peuples autochtones, faisant en sorte que leur voix prenne une place importante dans nos sociétés, pas nécessairement en idéalisant leur vie, mais en reconnaissant que leurs connaissances peuvent beaucoup contribuer à tout ce qui nous arrive dans le présent.

Lors d’un partage avec les participants de l’événement, Xochi a exprimé que son parcours avec les médicaments depuis l’âge de 14 ans n’a pas été facile. Dans son cas, elle a subi beaucoup de rejet de la part de plusieurs aînés autochtones parce qu’elle était une jeune femme, même avec son cycle lunaire (menstruation) actif. Ainsi, selon ses mots, le Retour de la déesse était important pour « se souvenir de ce souvenir originel et comprendre l’importance d’être unis pour renforcer un bien commun ».

Xochi prépare avec sa famille le yagé, une boisson ancestrale épaisse et amère des peuples indigènes de la forêt amazonienne. Elle est devenue très populaire ces dernières années pour sa capacité à accompagner les profondeurs de l’inconscient, à révéler l’origine des blocages émotionnels et à assumer les tâches permettant de les guérir.

Xochi l’a qualifié de travail qui cherche à « guérir non seulement l’humanité, mais l’environnement, c’est quelque chose que nous pouvons observer dans le monde entier, un changement et un éveil exponentiels dans la conscience collective ».

Les plantes maîtresses, comme l’ayahuasca, font sensation dans la culture populaire et sont entourées de propagande ou de mauvaise presse lorsque le médicament tombe entre de mauvaises mains.

Il est donc important de protéger ces savoirs traditionnels, à la fois pour l’utilisation responsable de ces plantes afin d’exploiter leur potentiel et comme vecteur de conservation. L’événement a marqué le début de l’intégration de diverses traditions de guérison dirigées par des femmes – pour enrichir et compléter le processus jusqu’à présent dirigé par les hommes – pour la compréhension et le partage des médecines ancestrales avec une approche aimante qui s’étend à la conscience mondiale. Comme l’a annoncé le major Larry Jeromitto : « Nous sommes à l’ère des femmes ».