Pendant la Semaine Sainte, plusieurs passages sont commémorés du dernier voyage terrestre de Jésus de Nazareth à Jérusalem, l’un d’eux étant le Jeudi Saint. Et, selon la croyance catholique, ce jour commémore l’institution de l’Eucharistie, un sacrement par lequel le pain et le vin se transforment en corps et en sang du Sauveur.
De plus, le site Web du National Geographic explique que Le Jeudi Saint a toujours été caractérisé par le mandat cérémonial, le lavement des pieds en mémoire de la préparation du Christ pour la Dernière Cène.ainsi que l’enlèvement des nappes d’autel et leur nettoyage.
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Dans le cas de la Colombie, outre la commémoration du Jeudi Saint et de la Cène, les institutions catholiques réalisent une autre série d’Eucharisties pour commémorer ce jour saint :
- Eucharisties pour les malades.
- Eucharistie solennelle – lavement des pieds.
- Adoration eucharistique au Monument.
De même, le Jeudi Saint est reconnu comme un passage spirituel dans lequel les fidèles accompagnent symboliquement le Christ en visitant sept églises ou temples dans leurs villes. Cette pratique perdure encore au fil du temps et dans ses racines colombiennes.
Selon les informations recueillies sur différents sites Internet, dont le portail Catholic.net, La visite des sept temples commence dans la nuit du Jeudi Saint et se termine à l’aube du Vendredi Saint.selon la ville ou le lieu de pèlerinage.
Chacune des visites aux temples symbolise l’accompagnement des fidèles de Jésus de Nazareth à travers chacun des voyages qu’il dut accomplir, une fois arrêté par les autorités de Jérusalem.
Selon la Bible, Jésus est d’abord arrivé au jardin de Gethsémani, un lieu où il a été témoin de l’ingratitude et de la souffrance de l’humanité.. Le passage biblique indique que c’est là que Judas Iscariote remettrait le Christ pour 30 pièces d’argent et qu’à son tour, l’un des premiers épisodes de la passion du sauveur serait souligné par le baiser de Judas.
Il est cependant à noter que le premier voyage de Jésus, avant sa capture à Gethsémani, commence par son arrivée au Cénacle, lieu où il célébrerait la Dernière Cène avec ses disciples. Là serait également révélé le dernier passage que le Christ devrait parcourir avant sa mort sur la croix et sa résurrection ultérieure le troisième jour.
Le deuxième temple personnifie l’arrivée du Seigneur Jésus dans la maison d’Anne, grand prêtre du Sanhédrin, fils de Sett, et qui fut nommé grand prêtre entre les années 6 et 15 après JC. C. Dans ce lieu, le Christ serait non seulement interrogé, mais aussi traité comme un criminel. C’est là que commence l’autorité romaine avec ses attaques physiques et verbales.
La troisième église symbolise l’arrivée du Christ dans la maison de Joseph ben Caïphe ou Yosef Bar Kayafa, grand prêtre juif de la secte des Sadducéens.. Là, Jésus serait renié par Pierre, comme le décrit la Bible dans Matthieu 26 :69-75.
En outre, dans la maison de Caïphe, où commencent à défiler un certain nombre de témoins, donnant de faux témoignages sur les actions de Jésus à Jérusalem et déformant les informations sur le Christ en se faisant appeler Fils du Père, c’est-à-dire Fils de Dieu.
Avant Pilate, la quatrième église est commémorée. C’est en présence du cinquième préfet de la province romaine de Judée et gouverneur de la région que Jésus est accusé de crimes religieux, notamment de sacrilège ou de profanation du sacré. En retour, pour exciter la population contre la politique de l’empire.
Le cinquième temple symbolise la rencontre de Jésus avec le roi de Judée, Hérode, qui, avec ses disciples, le harcelait parce qu’il prétendait être le roi des Juifs. Cependant, lorsque le Christ refusa de répondre à ses questions, le monarque décida de le mépriser et de se moquer de lui en s’habillant avec des vêtements royaux.
Plus tard, n’ayant trouvé aucune accusation contre lui, il a décidé de le renvoyer à Pilate, car il ne voulait pas répéter son histoire et la disgrâce de son peuple après le cas de Jean-Baptiste.
La sixième église représente le procès de Jésus devant le peuple juif. C’est là, devant Pilate et sur ordre du gouverneur, que le Christ est fouetté 300 fois. En ne satisfaisant pas la demande de punition des grands prêtres, la plus haute figure du christianisme est couronnée d’épines et condamnée à mort, après que la foule a décidé de libérer Barabbas, un « hors-la-loi » rural qui a bénéficié des applaudissements populaires bien qu’il ait été identifié comme un voleur et meurtrier (Matthieu 27 : 15-23).
Enfin, le dernier temple symbolise le voyage de Jésus de Nazareth depuis la maison de Ponce Pilate jusqu’au mont Calvaire, portant la croix sur son dos. Dans ce temple, sont commémorés les 14 stations de la Via Crucis et enfin la crucifixion du Christ, aux côtés de deux voleurs de l’époque : Dimas, à sa droite, et Gestas, à sa gauche.
- Cathédrale primatiale de Bogota : le temple Il est situé dans le centre historique de la ville, sur la Carrera Séptima et la Calle 11, dans le quartier de Candelaria. La cathédrale a été conçue par Fray Domingo de Petrés et construite entre 1807 et 1823.
- Colline de Monserrate : Situé dans les collines orientales de Bogota, le temple est le symbole religieux et touristique par excellence de Bogota. A 3 152 mètres d’altitude, il abrite à son sommet le Sanctuaire du Seigneur Déchu, lieu de rencontre et de pèlerinage des nationaux et des étrangers.
- Église de La Veracruz : Le temple est situé au centre de la capitale, dans la 16ème rue n°7-19, quartier de Veracruz. Ce fut l’une des premières églises construites par les conquistadors à Santa Fe (1546). Selon les données historiques du quartier, des années plus tard, en 1631, alors que la place du marché de San Francisco était déjà formée. L’ermitage a été agrandi, mais le tremblement de terre de 1827 en a détruit une grande partie et il a ensuite été reconstruit. En 1904 et 1910, il fut déclaré Panthéon national.
- Église Candelaria : Situé sur la Calle 11 avec Carrera 4, au centre de Bogotá. C’est l’un des trois complexes conventuels de Santa Fe qui ont été sauvés des démolitions effectuées dans la ville au cours du XXe siècle, Las Aguas et San Ignacio sont les deux autres.
- Église de San Francisco : Le temple est situé sur la Carrera Séptima avec l’Avenida Jiménez. La construction de l’église a commencé 20 ans après la fondation de Bogota.
- La Porziuncula : L’église est située dans la ville de Chapinero, sur l’Avenida Calle 72 et la Carrera 11. Son style gothique et achevé en 1930 par le frère chrétien Jean-Baptiste Arnaud, est l’une des œuvres religieuses les plus attractives de cette zone de la capitale. .
- Paroisse Notre-Dame de Lourdes : Construit sur ordre de l’archevêque Vicente Arbeláez en 1875, le temple est situé sur la Carrera 13 et la Calle 63, Chapinero. Le temple remplaçait la chapelle au toit de chaume qui avait été construite il y a des années par Fray Antonio María Garzón.
